عادة ما ينتشر الفنان العربي من أولئك الذين وهبهم الله ملكة الصوت الجميل أو براعة التلحين أو كليهما معاً، محققاً الجماهيرية والأمجاد والتحليق بعيداً في فضاءات الإبداع والشهرة والأضواء، ثم يجور عليه الزمن، وتقل أعماله بسبب المرض والعجز، فتختفي صوره.
وهذا ما حدث تحديداً للفنان السعودي المبدع المرحوم عبد القادر أحمد حلواني، الذي كان ذات يوم صاحب مدرسة مستقلة في الغناء والتلحين، ونجماً متألقاً في برامج التلفزيون السعودي الطربية، وقائداً لأوركسترا الحرس الملكي، قبل أن يداهمه المرض، ما اضطره إلى الابتعاد خلال السنوات الثلاثين أو الأربعين الماضية عن الساحة الفنية، ليغدوا من الأسماء التي طواها النسيان إلى درجة أن الأجيال الجديدة لا تعرف شيئاً عن شخصه أو عن إبداعاته الموسيقية المتميزة أو عن رحلته الطويلة في دروب الفن الأصيل. ومن هنا ارتأينا أن نجدد ذكراه من خلال هذه المادة، مستندين في رواية سيرته على ما توفر من معلومات متفرقة منشورة في الصحافة السعودية أو في الأدبيات الموسيقية العربية.
تعرفت عليه صورة وصوتاً لأول مرة في أواخر ستينيات القرن العشرين من خلال البرامج الموسيقية التي كانت تبث من محطة تلفزيون الدمام الحكومي، بُعيد تدشين المحطة رسمياً في عام 1969، فتعلقت بأغانيه وألحانه التي وجدت فيها نفساً مصرياً صرفاً على عكس ما كان يقدمه مجايلوه من الفنانين السعوديين، إلى درجة أني اعتقدت وقتها أنه فنان سعودي من أصول مصرية، قبل أن أكتشف لاحقاً أسباب اختلاف ألحانه وموسيقاه عن السائد والمألوف.
ولد عبد القادر أحمد حلواني بمدينة جدة سنة 1933، ابناً لأسرة حجازية معروفة من التجار. في صغره اهتم بمختلف أنواع الفنون، ولا سيما الموسيقى والسينما، فكان يشاهد أفلام السينما المصرية ويستمع إلى الأغاني والألحان المصرية بأصوات كبار نجومها، فتعلق بألحان الموسيقار رياض السنباطي وصوت الموسيقار محمد عبد الوهاب، وتمكن من إجادة اللهجة المصرية كأحد أبنائها.
وقد تعزز ذلك بذهابه إلى القاهرة لدراسة الموسيقى أكاديمياً في معهد فؤاد الأول الملكي للموسيقى (معهد الموسيقى العربية حالياً) الذي تخرج منه عباقرة الغناء والتلحين في مصر من أمثال رياض السنباطي وكارم محمود ومحمد فوزي وزكريا أحمد وفريد الأطرش، حيث كان في سنوات دراسته هناك معروفاً بعذوبة صوته ومتميزاً في انتقاء الجمل الموسيقية.
وتشاء الأقدار أن يكون تواجده في مصر وإجادته للهجة المصرية سبباً في دخوله مجال التمثيل بمحض الصدفة، ليصبح أول ممثل في تاريخ وطنه السعودي يؤدي دوراً صغيراً في أحد الأفلام المصرية القديمة. وملخص القصة كما أوردها الأستاذ عبد الرحمن الناصر في مقال بصحيفة «الرياض» (18/4/2001).
قال حلواني: كنا ذات يوم نقوم بزيارة للسلام على من كان يتولى أمر رعايتنا في مصر، فوجدنا عنده ثلة من المخرجين والممثلين، الذين تحدثت معهم باللهجة المصرية، فطلب مني أحدهم أن أعمل مشهداً تمثيلياً أضرب فيه أحد الأشخاص وأهرب، فعملت التجربة ونجحت، وإذا به يطلبني للتصوير داخل إحدى الحارات الشعبية القاهرية دون أن يعلم أحد أني سعودي غير مخرج الفيلم.
تخرج صاحبنا من معهده المصري فكتب اسمه في تاريخ المملكة العربية السعودية الفني كواحد من أوائل الموسيقيين المحترفين الذين درسوا الموسيقى أكاديمياً، فامتلكوا ناصية قواعده ومقاماته وإيقاعاته ونوتاته وباتوا قادرين على رسم الصور واللوحات الموسيقية.
ناهيك عن أنه الفنان السعودي الأول الذي أجاد العزف على آلة موسيقية غريبة لم تكن معروفة حينها في بلاده هي آلة القنبوس الوترية اليمنية ذات الأصل التركي، إلى جانب إجادته العزف على آلة العود التي عشقها ولازمته طوال حياته منذ أن اقتنى إحداها في مصر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30251.jpg"/>
ترك حلواني مسقط رأسه ومرابع نشأته الأولى في جدة وانتقل إلى العاصمة الرياض شاباً يافعاً برفقة قريبه وزميله الموسيقار طارق عبد الحكيم الذي درس الموسيقى مثله في القاهرة وبزغ نجمه من خلال قيادته لفرقة موسيقى الجيش العربي السعودي أولاً ثم بسبب تقديم ألحانه لكبار المطربين المحليين وبعض المطربين العرب منذ مطلع الخمسينيات الميلادية.
وفي هذا السياق، أخبرنا حلواني أن طارق عبد الحكيم هو من أمن له غرفة في أطراف الرياض ليقيم بها بُعيد وصوله إلى العاصمة من جدة ليعمل في مدارس الموسيقى التابعة للقوات المسلحة ويوظف علمه في تأسيس جيل جديد من الموسيقيين الشباب. فقاده عمله في مدارس الجيش إلى الحرس الملكي، حيث أصبح قائداً للأوركسترا فيه.
وهكذا عمل الرجل إلى جانب طارق عبد الحكيم، ممارساً عشقه للموسيقى والعزف مع عازف القانون حسين عشي والفنان عودة سعيد وغيرهما في مدارس الجيش، فتخرج على يده أفضل عازف سعودي للكمان وهو سعد خضر سعدون، قبل أن يتحول الأخير إلى الدراما ويشتهر باسم «فرج الله»، وكذلك الفنان حمدي سعد والملحن سمير مبروك والمطرب سعد محمد اليحيى الشهير بـ «شادي الرياض».
بدأ صوته وموسيقاه في الانتشار قبيل منتصف ستينيات القرن الماضي حينما افتتحت إذاعة الرياض الحكومية وتربعت الأغنية السعودية على برامجها وصارت قبلة للفنانين المحليين لتسجيل أعمالهم، ولأن حلواني كان مؤهلاً أكاديمياً فقد استعانت به الإذاعة آنذاك في عملية كتابة النوتة الموسيقية لفرقتها.
ثم ترسخ انتشاره بعد أن عرفه الجمهور صوتاً وصورة من خلال مسرح الإذاعة والتلفزيون الذي كان يقدم سهرات غنائية متلفزة لنجوم الفن والطرب والهواة على حد سواء.
وفي فترة لاحقة من مسيرته الفنية الطويلة المكتنزة بالتجارب والنجاحات، وتحديداً في بداية سبعينيات القرن العشرين، التحق بفرقة موسيقى الشرطة والأمن العام وعين مديراً للشؤون الفنية بمعهد الأمن العام بالرياض، قبل أن يكلف في عام 1975 هو وزميله الفنان طارق عبد الحكيم من قبل الرئيس العام لرعاية الشباب والرياضة آنذاك الأمير فيصل بن فهد بن عبد العزيز، رحمه الله، بإدارة دائرة الفنون التابعة لرعاية الشباب، من أجل توثيق وإبراز الفنون الشعبية والتراثية وتأسيس فرقها الخاصة لتكون سفيرة للوطن في المحافل العربية والإقليمية والعالمية.
نجح حلواني في ما أوكل إليه بمشاركة زميله طارق عبد الحكيم، بل ساهم من موقعه الجديد، وبفضل علمه وتجاربه وشغفه بالفن، في نقل تجربة بلاده الموسيقية وألحانها وتراثها الشعبي وفنونها المتنوعة إلى أصقاع العالم، فغنى في مختلف البلاد العربية والآسيوية والأوروبية مثل مصر والصين وإيطاليا، وليس أدل على ذلك من الاحتفاء به كثاني رجل متخصص في الموسيقى التقليدية عن قارة آسيا، وتعيينه من قبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونيسكو) نائباً لرئيس اليونيسكو للفن الشعبي والموسيقى التقليدية.
لحن حلواني للإذاعة السعودية العديد من أناشيد الأطفال والأعمال الوطنية، ومنح ألحانه لبعض زملائه السعوديين والعرب مثل محمود الأدريسي وهيام يونس، وغنى بصوته من ألحانه أغنيات جميلة تسكن في ذاكرة جيل الستينيات والسبعينيات ولا تبارحها، ومنها: «يا لوز يا مقشر» التي كتب كلماتها بنفسه وكانت سبباً في شهرته، و«الليالي خلتك تقسى علي» ذات المقدمة الموسيقية الرائعة، و«وش تبيني أسوي/ جارت الدنيا علينا» من ألحانه وكلمات عبد الرحمن الرشيد، و«يا شاغل بالي يا أسمر» من ألحانه وكلماته، و«لقايا معاه» من ألحانه وكلمات راشد الحمدان، و«غنوا يا عربان البيد» من كلمات أحمد فهمي وألحان محمد عفيفي.
هذا ناهيك عن أغنية «جاي تقول لي» التي تعد من أروع أعمال حلواني لحناً وأداءً. من كلمات هذه الأغنية التي كتبها فوزي إبراهيم:
جاي تقول لي يا حبيبي/ قلبي أنا الغطان/ ولا قلبك مو داري بي/ والحب معك حرمان/ جايّ يقول لي إنه تايب/ عمره ما يقسى عليّه/ لو ما انشغل بالحبايب/ شلته في قلبي وعينيّه/ جايّ يذكرني بغرامه/ اللي خلا عيني تسهر/ توبه.. توبه لو اصدق كلامه/ اللي.. اللي عن دربي تغيَر/ جايّ يقول لي.. جايّ يقولي/ يا حبيبي.. أنا الغلطان/ جايّ يقول لي بكره أجمل/ إنسى ماضينا اللي فات/ ياللي قلبك ما تبدل/ كيف أنسى الذكريات/ جايّ يذكرني بغرامه..
زار حلواني الكويت في عام 1974 حينما كانت الكويت معقلاً للفنون والمواهب وقبلة للشهرة والانتشار في أرجاء الجزيرة العربية والخليج، فوجد الحفاوة والتقدير من زملائه الفنانين والملحنين الكويتيين ومن مسؤولي الإعلام، وقام بتسجيل وتصوير عدد من أغانيه لصالح التلفزيون الكويتي.
كما أحيا في العام التالي حفلاً كبيراً في القاهرة بمشاركة الفنانة فايزة أحمد، وحاز هناك على إعجاب الجمهور بسبب تأثر وطغيان اللون المصري على أغانيه وألحانه. وفي عام 1979م سافر إلى طرابلس الغرب لتمثيل السعودية في مؤتمر المجمع العربي للموسيقى الذي تشرف عليه جامعة الدول العربية، وفي عام 1980 زار المملكة الأردنية الهاشمية التي سجل فيها ست أغنيات لصالح التلفزيون الأردني.
من جهة أخرى، وطبقاً لما كتبه عنه الصحافي سعود بن عبد المجيد في صحيفة «الوطن» السعودية (4/2/2021)، امتاز حلواني عن أقرانه باهتمامه بموسيقى الشعوب والأمم غير العربية فاطلع على موسيقى شرق آسيا وعلى الموسيقى الغربية، الأمر الذي ساعده في مزج الجُمل اللحنية الشرقية والغربية، وإظهارها في مقطوعات وأنغام تسحر الأسماع والألباب.
وربما لهذا السبب، لم يجد الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد في عام 1982 شخصية فنية سعودية أفضل من حلواني لتمثيل قارة آسيا في المنتدى الذي عقد في العاصمة البلجيكية بروكسل حول الموسيقى والفن الشعبي.
ومما لا شك فيه أنه استفاد كثيراً من تواجده في ذلك التجمع العالمي بدليل أنه أقدم في العام التالي (1983) على إعداد تسجيلات موسيقية مزج فيها مقطوعاته الموسيقية الخاصة بأعمال موسيقية غربية من أجل مواكبة التطورات اللحنية العالمية.
وعبد القادر حلواني، الذي يعتبر أول فنان سعودي يحصل على عضوية جمعية المؤلفين والملحنين الموسيقيين المحترفين في كل من القاهرة وباريس، عانى لأعوام طويلة من الأمراض والآلام التي تفاقمت مع جلسات غسيل الكلى، ليودع دنيانا، رحمه الله، عن عمر ناهز الثمانين عاماً في الرابع من أبريل سنة 2013.
وكان آخر ظهور تلفزيوني له مطلع الثمانينيات في برنامج «تحت الأضواء» مع المذيع جاسم العثمان.
وبعد وفاته كتب الأديب عبدالله بن بخيت بحسرة في جريدة الرياض (25/12/2018) تحت عنوان «موت فنان طواه النسيان»، قائلاً: «وصلني على الواتساب فيديو بالأسود والأبيض للفنان السعودي عبد القادر حلواني، قادني الحنين إلى تذكر الطفولة ومطلع المراهقة حينما كان عبد القادر حلواني يملأ شاشة التلفزيون السعودي. من باب الفضول اتجهت إلى غوغل وسألت عن أخباره، فوجدت خبراً منشوراً في جريدتنا هذه يعلن عن موته».

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

عبد القادر حلواني.. قائد أوركسترا الحرس الملكي

سلط الدكتور عيد اليحيى، مقدم البرنامج الوثائقي التاريخي «على خطى العرب» الضوء على تاريخ شبه الجزيرة العربية، ومقومات صناعة الحضارات في تلك المنطقة، وذلك خلال إحدى جلسات اليوم الأول لمنتدى الإعلام العربي.
وأوضح اليحيى خلال جلسة بعنوان «كيف تثمر الصحراء حضارة» أن الجزيرة العربية لها تاريخ كبير وممتد عبر أزمنة قديمة، وهو ما أثبتته الاكتشافات ووجود أقدم المدافن في المملكة العربية السعودية، والتي يعود تاريخها إلى أكثر من 20 ألف سنة.
ولفت إلى أن اكتشاف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، لموقع «ساروق الحديد الأثري»، يعد دليلاً على حضارة عريقة للعرب في هذه المنطقة من العالم، حيث كان الموقع يستخدم كأحد المراكز الرئيسية لصهر النحاس، وتصنيع الأدوات، والأواني المتنوعة في المنطقة منذ بداية العصر الحديدي الثاني، وأشار المتحدث إلى الوحدة السياسية والاقتصادية في المسمى الحضاري لأقدم ممالك الخليج العربي هي: «مملكة دلمون»، والتي تضم اليوم الساحل العربي للخليج العربي من جنوب العراق ودولة الكويت وحتى دولة قطر جنوباً، ومملكة «ماجان» والتي تضم سواحل الخليج العربي بدولة الإمارات، وسلطنة عمان، بما فيها ساحل خليج عمان.
وقال اليحيى: «إن هذه المنطقة كانت مهداً لحركة التجارة القديمة بين الجزيرة العربية والهند، والتي شملت تبادل بضائع الحرير واللبان والذهب واللؤلؤ، وغيرها من البضائع، كما شهدت تجارة داخلية عبر الطرق البرية داخل مملكة «ماجان» التي شملت الإمارات وعمان، ثم إلى الموانئ الساحلية في هذين البلدين ثم بلاد الرافدين مروراً بدلمون، وأهم هذه البضائع كانت نحاس ماجان والذهب».
رفاهية وثراء 

وقال مقدم البرنامج الوثائقي التاريخي «على خطى العرب»، إن منطقة الخليج والجزيرة العربية، عرف عنها التصحر وقلة الموارد لكن ذلك لم يكن دقيقاً، لأن بعض الأبحاث أكدت وجود بضائع تدخل في صناعتها بعض المنتجات النباتية القريبة من مواد تدخل في صناعة المرطبات المثلجة في شكلها الحالي، لتصديرها كبضائع مميزة وفريدة كطلب خاص، وعرفت تلك المنتجات باسم «إيدي» باللغة السومرية، «وميرسو» باللغة الأكيدية وتم اكتشاف أواني خاصة لصناعة وإعداد مثل هذه المرطبات من الخشب أو الفخار أو المعادن أساسها الثلج، مشيراً إلى وجود نماذج لها في المتحف العراقي يعود تاريخها إلى نهاية الألف الثالث قبل الميلاد.
وفي نهاية الجلسة لفت الدكتور اليحيى إلى ضرورة تكثيف الأبحاث والبعثات الأثرية للكشف عن تاريخ منطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية، حيث عانى هذا الجزء من العالم من انقطاع التدوين لعقود طويلة، وهو ما يستدعي تعاون الحكومات لتعريف الأجيال الحالية بتاريخ هذه المنطقة التي شكلت على مدار القرون الماضية مركز إشعاع حضارياً كبيراً.
<div> </div>

عيد اليحيى يستعرض تاريخ الجزيرة العربية وكيفية صناعة الحضارة من قلب الصحراء

4290989.jpg

"دبي للصحافة" يكشف تفاصيل التجمع الإعلامي الأكبر عربياً بمشاركة 3000 من المعنيين بالقطاع

من الشخصيات التي طواها النسيان، ولم يكتب عنها الكثير، على الرغم من ورود اسمها في في تاريخ الجيشين السعودي والكويتي، اللواء الركن وجيه المدني، الذي شغل في ستينيات القرن العشرين، منصب قائد جيش التحرير الفلسطيني، وذلك من بعد مسيرة طويلة تنقل خلالها بين عدة أقطار وجيوش، ومارس أثناءها وظائف عديدة، وكان شاهداً على أحداث ومنعطفات تاريخية.
بحثتُ كثيراً عما يرشدني إلى سيرته المكتنزة بالأحداث والتقلبات، وإلى الجوانب التي أثرت في شخصيته، إلى أن اهتديت إلى الكتاب اليتيم الذي يتحدث بالتفصيل عنه، وهو كتاب ألفته ونشرته ابنته خديجة المدني عام 2013، تحت عنوان «هذا أبي وجيه المدني»، وأشارت فيه إلى أن اللقب الأصلي لعائلتها هو «العسكري»، لكن أسرتها ألحقت باسمها لقب المدني، نسبة إلى المدينة المنورة، لأن جدها ولد وعاش طويلاً هناك، قبل أن يهاجر إلى بيروت، زمن الدولة العثمانية، لتسلم قيادة دائرة المعارف، ومن ثمّ إلى مدينة عكا، ليتسلم فيها إدارة جماركها.
ولد «وجيه حسين طلعت مصطفى العسكري المدني»، بمدينة عكا عام 1921م، أثناء عمل أبيه هناك. وفي سن الثالثة، فقد والدته، وبعده بنحو ثلاثة أعوام، فقد والده، فنشأ يتيماً في كنف شقيقه الأكبر مصطفى، الذي كان يقيم ويعمل بمدينة يافا.
وفي عام 1932، انتقل شقيقه إلى جوار ربه، فانتقل للعيش مع ابن أخيه عادل، الذي كان يكبره بـ 23 عاماً، ويعمل في جمارك مدينة يافا. ومما لا شك فيه، أن يتمه المبكر والفواجع التي تعرض لها في مقتبل عمره، انعكست على شخصيته، لجهة الصرامة والحزم من ناحية، ورقة المشاعر من ناحية أخرى.
تلقى الرجل تعليمه أولاً في عكا، وأكمله في يافا، إلى أن حصل على شهادة «المترك» المعادلة للثانوية العامة. وعلى إثر ذلك، وبسبب عشقه للحياة العسكرية، ورغبته في الاعتماد على نفسه، التحق بالكلية العسكرية البريطانية بيافا، زمن الانتداب البريطاني لفلسطين، فاستفاد من دراسته بها استفادة جمة، وتعلم فيها الجدية والانضباط في العمل، وتقديس الوقت، وغيرها من الصفات التي تميز بها معلموه الإنجليز، إلى أن تخرج ضابطاً برتبة ملازم أول.
بعد تخرجه، خدم في الجيش البريطاني أثناء الحرب العالمية الثانية، كما عمل مدرباً لدورة الضباط الفلسطينيين في معسكر قطنا بسوريا.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30110.jpg"/>
وفي عام 1946 م، التحق بالجيش السعودي الناشئ بمقره في الطائف، حيث أقام هناك، متولياً تدريب أفراد الفرق العسكرية، واستمر كذلك حتى عام 1948، الذي استقال فيه من وزارة الدفاع السعودية، كي ينضم إلى جيش الإنقاذ الفلسطيني، الذي شكلته اللجنة العسكرية التابعة للجامعة العربية من المتطوعين العرب، بهدف المشاركة في الحرب العربية الإسرائيلية الأولى في تلك السنة.
والمعروف أن وحدات جيش الإنقاذ، تكونت من لواءين وثمانية أفواج، فكان صاحبنا قائداً لسرية مشاة في «لواء اليرموك»، الذي قاتل على أرض فلسطين في أكثر من معركة. ويقال إنه كان إلى جانب الشهيد عبد القادر الحسيني، وقت استشهاد الأخير في معركة القسطل، بالقرب من القدس، في 8 أبريل 1948 م.
وبعد فترة وجيزة من انتهاء حرب 1948 بنتائجها المعروفة، قرر المدني سنة 1950، الخروج من جيش الإنقاذ لممارسة العمل المدني الحر، فعمل في تجارة المواد الغذائية، مع أخيه عادل، وظل يتنقل لهذا الغرض ما بين لبنان وتركيا. وفي هذه الفترة من حياته، تزوج في بيروت من اللبنانية «نادية مصطفى القباني»، التي أنجبت له تسعة أبناء (ست بنات وثلاثة أولاد)، ليستقر في لبنان مع نهاية عام 1951 م.
ويبدو أن الرجل لم يستسغ الحياة المدنية طويلاً، لأن العسكرية كانت تعيش في دمه وكيانه، وتلح عليه للعودة إلى عرينها، لذا، نراه يترك العمل الخاص، بدءاً من عام 1953. وقتها كان اسم وجيه المدني متداولاً بين القادة والمهتمين بالشؤون العسكرية في العالم العربي، كضابط محترف، يمكن الاستفادة من تعليمه وخبرته وإمكاناته وإجادته للإنجليزية والتركية.
وتصادف ذلك مع البدء في تشكيل اللبنات الأولى لوحدات الجيش الكويتي، تحت قيادة نائب الحاكم آنذاك، الشيخ عبد الله المبارك الصباح، فاستدعاه للعمل في الكويت، بل أرسل له في عام 1953 جواز سفر كويتي، كي ينتقل به إلى الكويت.
وهكذا استقل المدني من بيروت، إحدى الطائرات المدنية التي حطت به في الكويت، حيث استقبله الشيخ عبد الله المبارك، وألحقه فوراً بالجيش الكويتي، الذي تدرج من خلاله في الرتب العسكرية والمناصب القيادية.
في الكويت، سكن المدني أولاً بمنطقة الشامية، ثم منطقة «أم صده»، فإلى منطقتي النقرة والفروانية على التوالي. أما لجهة العمل، فقد بدأ في قيادة قوة الحدود برتبة مساعد ضابط رماية، ثم رقي إلى رتبة ملازم في فبراير 1954، فإلى رتبة ملازم أول في يونيو 1954، فإلى رتبة رئيس ثانٍ في أبريل 1955، فإلى رتبة رئيس أول في أبريل 1957. وحينما شكلت وحدة تدريب وتأهيل المتطوعين والملتحقين بالجيش الكويتي في مارس 1959، كان هو الذي تولى إمرتها، وكان أول رئيس لها حتى عام 1962.
في عام 1960، حينما قرر رئيس أركان الجيش الكويتي، الشيخ مبارك العبد الله الجابر الصباح، تشكيل فصيل للمغاوير متميز بالسرعة والقوة والعنف، أوكل إلى المدني اختيار 33 جندياً من صفوة الجيش، وتدريبهم على جميع أنواع المخاطر والصعاب.
أما حينما دخلت الكويت في أولى أزماتها مع العراق، بُعيد استقلالها عام 1961، وأعلنت فيها حالة الاستنفار والتأهب العسكري، لا سيما ضمن قوة الحدود، تولى المدني قيادة الكتيبة 15، التي تحركت مع الكتيبة 35، بقيادة سليمان المدير، نحو الخطوط الأمامية، تأهباً للقتال ضد قوات الزعيم العراقي عبد الكريم قاسم. كما قام المدني بقيادة فرقة مغاوير الجيش، في مناورة إنزال بحري مع القوات البريطانية على ساحل الضباعية بمحافظة الأحمدي.
بعد موافقة القمة العربية الثانية بالإسكندرية في سبتمبر 1964، على إنشاء «جيش التحرير الفلسطيني»، كجناح عسكري لمنظمة التحرير الفلسطينية، التي تأسست في يونيو 1964، بموجب قرار القمة العربية الأولى بالقاهرة (13 ــ 16 يناير 1964)، انتدب المدني من الجيش الكويتي، لتولي قيادته، بطلب من المرحوم أحمد الشقيري، أول رئيس للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، فقام الأخير بترقيته إلى رتبة لواء، وذلك لتسهيل مسؤولياته الإدارية والعسكرية. كما عينه لذات الغرض، عضواً في اللجنة التنفيذية للمنظمة.
وبدأت مراكز التعبئة والتجنيد في العراق وسوريا والأردن وقطاع غزة، تستقبل المتطوعين من فلسطينيي الشتات، للتدريب على حمل السلاح، والانضمام إلى صفوف جيش التحرير، ولهذا صار المدني يتنقل بجوازه الكويتي بين الدول العربية المستضيفة لوحدات جيشه، مثل وحدة حطين في سوريا، ووحدة القادسية في العراق، وقوات عين جالوت في مصر، وكتيبة المغاوير في لبنان والأردن.
وفي أعقاب هزيمة يونيو 1967، ومجيء قيادة جديدة لمنظمة التحرير الفلسطينية، رأت اللجنة التنفيذية الجديدة، أن ظروف المرحلة ومتغيراتها، تتطلب إجراء تغييرات في مناصب قيادة جيش التحرير، فعينت عبد الرزاق اليحيى قائداً جديداً له، وعلى إثر ذلك، تم إنهاء انتداب اللواء المدني، وعاد إلى الكويت، لكني وجدت في كتاب «مذكرات أول رئيس أركان لجيش التحرير الفلسطيني»، (مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر/‏ بيروت/‏ 2007)، لمؤلفه العميد ركن متقاعد صبحي الجابي، ما يفيد بأن عملية استبدال المدني، تمّ التبرير لها بعدم امتلاكه خبرات حربية أكاديمية عالية.
وطبقاً لمؤلف الكتاب، فإن ضغوطاً مورست عليه، في ذلك الوقت، من قبل الفلسطينيين والمصريين معاً، كي يترك منصبه، بدليل قيام الصحافة المصرية، وقتذاك، بنشر صورة قديمة له، تجمعه مع حاييم لاسكوف، الذي أصبح رئيساً لأركان الجيش الإسرائيلي، عندما كان الاثنان يخدمان برتبة ملازم أول في الجيش البريطاني، إبان الحرب العالمية الثانية. فهم الرجل وقتها مغزى نشر تلك الصورة، والهدف الخفي من ورائها، فقدم استقالته طوعاً.
وهكذا عاد المدني إلى موقعه الأصلي، كضابط في الجيش الكويتي، وظل يعمل فيه، إلى أن بلغ الستين، ليصدر مرسوم أميري في سبتمبر 1981، يقضي بتمديد خدمته، وتعيينه معاوناً لنائب رئيس أركان الجيش.
وفي هذه الفترة، تمّ تأسيس مديريتين قانونيتين في الجيش الكويتي، هما مديرية القضاء العسكري الأميري، التي أنيطت رئاستها بالرائد محمد العفاسي، ومديرية الشؤون القانونية، التي أوكلت رئاستها إلى المدني، إضافة إلى مناصبه الأخرى.
وبصفته تلك، ساهم في صياغة العديد من القوانين ذات العلاقة بالقوات المسلحة ومنسوبيها، ومنها القانون الخاص بالأوسمة والأنواط العسكرية الكويتية. وفي عام 1983، صدر مرسوم أميري آخر، قضى بترفيعه إلى رتبة لواء، مع إحالته للتقاعد، بدءاً من 16 يوليو 1983، بناء على طلبه، بسبب ظروفه الصحية.
ومما يذكر للمدني، أنه حينما عمل في إدارة التوجيه المعنوي بالجيش الكويتي، جعل للتوجيه المعنوي برامج إذاعية وتلفزيونية، وأسس فصولاً خاصة داخل الوحدات العسكرية لمحو أمية الجنود، مع انتداب معلمين لهم، ناهيك عن إشرافه على مجلة «حماة الوطن»، الناطقة باسم الجيش، منذ صدور عددها الأول في أكتوبر 1960.
كما يحسب له، أنه حينما كان برتبة رئيس أول، ويترأس قسم النشر والترجمة في الجيش، قام بتنشيط حركة النشر وترجمة الكتيبات الخاصة بأمور التعبئة والانضباط، واستخدام الأسلحة والمعدات العسكرية، من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية.
وتشاء الأقدار أن يكون الرجل في قبرص، في حالة صحية حرجة، وقت حدوث الغزو العراقي للكويت، صبيحة الثاني من أغسطس 1990، ما جعل ولي العهد، رئيس مجلس الوزراء، الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، يأمر بنقله إلى الرياض للعلاج هناك، بالمستشفى العسكري التابع لوزارة الدفاع والطيران السعودية، وذلك تقديراً لإسهاماته، وتأكيداً على أن الكويت لا تتخلى عمن يحملون هويتها، حتى في أحلك الظروف.
وهكذا، قضى المدني فترة الغزو، وما رافقها من تهجير ودمار، وهو يتلقى العلاج في الرياض، ما بين المستشفى العسكري، ومستشفى الملك فهد التخصصي.
كانت أمنية وجيه المدني، أن يأتيه الأجل وهو على أرض الكويت، وأن يُدفن في ترابها، وقد حقق الله أمنيته، فكانت وفاته بعد تحرير الكويت بعدة أشهر، وتحديداً في 14 سبتمبر 1991، وفي اليوم التالي، ووري جثمانه الثرى بمقبرة الصليبيخات.

شخصيات تحت المجهر

وجيه المدني.. فلسطيني خدم في الجيشين السعودي والكويتي

استعرض الباحث عيد اليحيى مقدم برنامج "على خطى العرب" المختص بجغرافية وتراث شبه الجزيرة العربية، مشاهد من الوادي الرهيب الذي سلكه النبي محمد ﷺ في هجرته من مكة إلى المدينة المنورة.
وقال الباحث عيد اليحيى، في تعليقه على تاريخ الوادي، إن النبي محمداً ﷺ عبر هذا المسلك موفراً أكثر من 6 كيلومترات، فيما لو أخذ طريق وادي مجاح، وهي مسافة ليست قليلة على البشر والإبل في ذلك الوقت.
وأوضح اليحيى في حلقة برنامجه الذي يبث على قناة "العربية" أن النبي محمداً ﷺ سلك هذا الطريق الوعر الذي يمتد طوله لأكثر من 2720 متراً، ثم إلى مرجح ذي العصوين.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UQcaFfxBcNg" width="560"></iframe>

شاهد الوادي الرهيب الذي عبره النبيّ في هجرته

استعرض الباحث عيد اليحيى مقدم برنامج "على خطى العرب" المختص بجغرافية وتراث شبه الجزيرة العربية، مشاهد من الوادي الرهيب الذي سلكه النبي محمد ﷺ في هجرته من مكة إلى المدينة المنورة.

عبر مواطنون عن عظيم فرحتهم برؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، مستقبلاً أصحاب السمو حكام الإمارات ومقدمين له التهاني والتبريكات، بمناسبة عيد الفطر السعيد، وقالوا إن فرحة الإمارات بعيد الفطر فرحتين بعد رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة ،حفظه الله، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، في قصر البطين صباح أمس لدى استقبالهم إخوانهم أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، متمنين من الله عز وجل أن يديم عليه الصحة والعافية، لافتين إلى أن العيد في الإمارات أصبح عيدين، وأن شعب الإمارات والمقيمين في أرضها يدينون له بالحب والعرفان وأن الجميع التف حوله، داعين الله أن يديم عليه تمام الصحة والعافية.
وقال خلفان عبدالله البدواوي إن عيد الإمارات أصبح عيدين برؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، حفظه الله، بجانب أخوانه الحكام، فهو مشهد يرسم مزيداً من البهجة في هذه المناسبة.
وأوضح أن الفرحة التي عمت أمس على أجواء العيد كانت مختلفة في كافة تفاصليها، فهي فرحة بعيد الفطر امتزجت بالفرحة الكبرى وهي رؤية ابتسامة راعي الدار، لافتاً إلى أن الجميع تضرع للمولى عز وجل بالدعاء ليحفظه ويعافيه.
وعبرت سارة الأميري عن سعادتها البالغة لرؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، في استقبال المهنئين له بقدوم عيد الفطر، من القادة حكام الإمارات، متمنية لهم جميعاً دوام الصحة وأن يديم الله على الشعب الإماراتي نعمة وجود قادة مثلهم.
وأضافت: إن عيد الفطر أصبح عيدين اليوم، برؤية أصحاب السمو حكام الأمارات وأولياء عهودهم ، ليعكسوا بتجمعهم ذلك روحاً إيجابية موجودة في نبض كل إماراتي، داعية الله عز وجل أن يحفظ الله الإمارات وحكامها وقادتها، وجنودها البواسل، وأن يديم عليهم نعمة الأمن والأمان في ظل هذه الحكومة الرشيدة.
وأكدت أن البيت الإماراتي طالما عكس بقادته التوحد خلف قيادته الرشيدة، وأن الحب والأخوة التي تجمع الإمارات حكاماً ومحكومين، لم توجد من فراغ، بل غرسها القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مشيرة إلى الوشائج والصلات الوثيقة التي تجمع الوطن كله تحت راية خفاقة عالية.
وقال حمد سلطان البدواوي: لا توجد كلمات تصف الفرحة التي عمت قلوب أهالي الإمارات يوم أمس، فالمشاعر تضاعف عليها الفرح واختلطت أجواء العيد بأجواء مشاهدة صاحب السمو الشيخ خليفة حفظه الله الذي زادت طلته الفرحة وحولتها إلى فرحتين.
ودعا فيصل محمود آل علي الله تعالى أن يمنّ على صاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، بالصحة والعافية. وأضاف: تعجز الكلمات والعبارات عن وصف مشاعرنا برؤيته يتوسط أصحاب السمو الشيوخ.
وقال محمد الكعبي: نحن اليوم نعيش فرحة عارمة ونحن نشاهد رئيس الدولة، حفظه الله، يستقبل المهنئين بالعيد، رافعاً أسمى آيات التهاني والتبريكات سائلاً المولى عز وجل أن يديم عليه الصحة والعافية وأن يزيده عزاً وتمكيناً.
وقالت سمية حارب: فعلاً العيد عيدان وفرحتنا اكتملت اليوم برؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، حفظه الله، والتفاف حكام الإمارات حوله، وما يعيشه الوطن في هذه اللحظات ما هو إلا تأكيد على أن القيادة والشعب جسد واحد.
هبة العيد
وقالت مريم الشحي نتوجه بالشكر لله تعالى على ما وهبه لنا في هذا العيد فرؤية هلال شوال وافقته رؤية قائدنا ووالدنا صاحب السمو الشيخ خليفة، حفظه الله، ليصبح العيد عيدين.
وأكد أحمد إبراهيم سبيعان أن رؤية قائد المسيرة وربان السفينة وملك القلوب جعلت الفرحة فرحتين في هذا اليوم المبارك، فرؤية سموه أبهجت الجميع.
ابتسامة مشرقة
وأكد الدكتور محمد عبدالله البيلي أن رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، بالأمس وهو يستقبل إخوانه حكام الإمارات، أدخلت البهجة والسرور على قلوب أبناء الدولة عامة وعلى المقيمين على أرض هذا الوطن المعطاء، فإطلالة سموه المباركة، مشرق الوجه مبتسماً، جعلت من فرحة العيد فرحة مضاعفة.
كما أشار محمد احمد المحمود إلى أن استقبال صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لإخوانه أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، أدخل البهجة والسرور على نفوس أبناء الإمارات الكبار والصغار فحب المواطنين لقادتهم لا يعادله حب.
وأشار نهيان بن محمد بن ركاض إلى أنها من أجمل لحظات العمر التي عشناها، ونحن نرى رمز قيادتنا الحكيمة والرشيدة وهو يستقبل إخوانه أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات، فتلك الابتسامة التي اشتقنا إليها قد أدخلت البهجة والسرور على نفوسنا جميعاً، كيف لا، ونحن من جيل محظوظ ولد وعاش وترعرع وكبر في ظل قيادته الحكيمة والرشيدة.
سعادة
وأوضح محمد إبراهيم أن قدوم عيد الفطر زادت سعادته والفرحة به، بعد أن شاهد صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد في استقبال المهنئين له أمس، وأن ذلك جعله يشعر بالبهجة والفرح، خاصة أن المناسبة تعود فيها أن يرى أصحاب السمو الحكام، ليؤكدوا تماسك البيت الإماراتي، وإحساسهم بالأجواء العائلية الحميمة التي تجمعهم.
وقال حسين الدرمكي، إن فرحة الشعب الإماراتي اليوم لرؤيتهم رئيس الدولة، جعلتهم يشعرون أن العيد اليوم مختلف في معانيه وفرحته، خاصة أنهم تعودوا أن يطل عليهم أصحاب السمو الحكام ليهنئوهم في مناسباتهم، لافتاً إلى أن سموه هو القائد والأب الذي عود أبناءه على السؤال عليهم والاطمئنان على أحوالهم، داعياً الله أن يحفظه من كل مكروه.
وذكر الدكتور عبدالله الدرمكي، أن الفرحة الغامرة للشعب الإماراتي اليوم لا تضاهيها شيء، خاصة أن رؤية رئيس الدولة جاءت في مناسبة عزيزة على قلوبنا كوننا إماراتيين، ولطالما عودنا أصحاب السمو قادة الدولة على تقديم التهنئة للشعب الإماراتي، في مثل هذه المناسبة الكريمة، لافتاً إلى أن رؤية حكام الدولة يتوسطهم القائد صاحب السمو الشيخ خليفة، تشعرهم بالأمان والراحة والإحساس بالفخر والقوة للبيت الإماراتي المتوحد على كلمة واحدة.
من جهته أوضح حسين البلوشي، أن رؤية الوالد الغالي صاحب السمو رئيس الدولة، في استقبال الحكام، جعلت الفرحة غامرة في قلوب الجميع مواطنين ومقيمين على هذه الأرض الطيبة، وأن العيد اليوم أصبح عيدين سائلاً المولى عز وجل أن يديم على سموه موفور الصحة والعافية.
وأفادت حمدة المهيري أن صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، أدخل على قلوب الشعب الإماراتي اليوم، بهجة وسعادة غامرة، طالما تعودوا عليها من قادة الدولة، وأن رؤيتهم هي غايتهم وأملهم، حيث يشعرون بإحساس الأسرة الواحدة القوية التي يحرص كبيرها على الاطمئنان على كل فرد فيها، وهو حال وشعور الإماراتيين كافة.
ودعا أحمد بالحمر بطول العمر والعافية لقائد الدولة، الذي أشعرهم اليوم بسعادة بالغة لرؤية سموه، مؤكداً أن أول يوم في العيد مختلف مع مشاهدتهم لقادة الدولة مجتمعين مع بعضهم بعضاً يتبادلون التهاني والتبريكات.
وعبر صلاح الكعبي عن بالغ سعادته بالاطمئنان على قائد الدولة، وشعورهم بفرحة كبيرة في هذه المناسبة الجميلة التي تعودوا فيها على الاطمئنان على سمو قادة الدولة الحكام، مؤكداً أن الشعب الإماراتي ومقيميه، يتمنون دوام الصحة والعافية لقادتنا.
وهنأ محمد المنصوري قادة الدولة، معبراً عن فرحته لرؤية صاحب السمو رئيس الدولة في استقبال المهنئين، متمنياً موفور ودوام الصحة لسموه، وأن يجمع البيت الإماراتي على كل خير وحب.
وقال إبراهيم البلوشي، إن تهنئة صاحب السمو رئيس الدولة لأبنائه من الشعب الإماراتي، دائماً ما تكون ذات قيمة ومعنى كبيرين في نفوسهم، خاصة إذا كانت بوجود أصحاب السمو حكام الإمارات الذين اجتمعوا بحضور سموه لتقديم التهنئة للشعب الإماراتي، متمنياً دوام الصحة والعافية لهم جميعاً، وأن يديم التقدم والرخاء على الإمارات ويحفظها من كل مكروه.
وذكر خليفة آل رحمه، أن رؤية صاحب السمو رئيس الدولة بجوار حكام الإمارات، جعلتهم يشعرون بفرحة غامرة في استقبال العيد، وأن الإمارات اليوم سعيدة برؤية قائد الوطن داعياً الله أن يديم الحب على الإماراتيين قادة وحكاماً.
فرحة
قال أحمد الهاشمي إن فرحة الإمارات بعيد الفطر فرحتين بعد رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وأخوه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، في قصر البطين صباح أمس لدى استقبالهم إخوانهم أصحاب السمو أعضاء المجلس الأعلى حكام الإمارات.
أكبر عيدية
وقال خالد اليحيى: لقد أسعدتنا رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وسموه يتقبل التهاني بمناسبة عيد الفطر السعيد من أصحاب السمو حكام الإمارات، حيث يعتبر أبناء الإمارات أن رؤية سموه أكبر عيدية لشعب الإمارات وهذا يشكل عامل سعادة إضافية لكل المواطنين والمقيمين.
وقال خليفة بن دراي: نحمد الله على سلامة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، ونهنئ حكومة وشعب الإمارات بهذه المناسبة السعيدة التي أثلجت قلوب المواطنين، مؤكداً أن صاحب السمو الشيخ خليفة شخصية عالمية تحظى باحترام وتقدير العالم بأسره، وتمنى من الله أن يمتّع صاحب السمو رئيس الدولة بدوام العافية والصحة.
وقال أحمد محرابي: إن رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد أثلجت صدورنا في أول أيام العيد باعتباره والد الجميع وأسأل الله العزيز الجليل أن يمتعه بالصحة والعافية. 
وفي السياق نفسه قال جاسم بن كلبان: الكلمات تعجز عن وصف المشاعر التي انتابتنا بالأمس فور رؤية صاحب السمو رئيس الدولة، مشيراً إلى أن المكانة التي يحتلها صاحب السمو الوالد في قلوب كل الشعوب العربية والإسلامية كبيرة، حيث تشهد تلك الشعوب له بالعطاء والحب التقدير، مؤكداً أن صاحب السمو رئيس الدولة شيد دولة عظيمة بالحب والعطاء، هذا الوالد العظيم قدّم الكثير إلينا، والحب الذي يحمله إليه أبناء وطنه حب لا يوصف ولا تستطيع الكلمات التعبير عنه. وقال عمر السقاف إن الفرحة لا تسعنا برؤية صاحب السمو رئيس الدولة الشيخ خليفة بن زايد، داعياً المولى عز وجل أن يطيل في عمره ويبقيه سنداً للإمارات وعوناً للأمة العربية، مؤكداً أنه لا يوجد في العالم بأسره شعب يحب ويحترم ويفدي قائده بروحه مثل شعب الإمارات.

أكــــــــدوا أن القيــــادة الرشيــدة تبث روحاً إيجابية لمكانتها العظيمة في النفوس

مواطنون: رؤية خليفة أثلجت صدورنا وجعــلت عيـدنا عيـدين

target5750221917271301256.jpg

عبر مواطنون عن عظيم فرحتهم برؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، مستقبلاً أصحاب السمو حكام الإمارات ومقدمين له التهاني والتبريكات،

نجح فريق «نادي الإمارات للمغامرات» في رفع علم دولة الإمارات العربية المتحدة فوق أعلى قمة كثيب رملي في العالم بعد صعود الفريق بقيادة عبدالحليم قائد القمة الواقعة في شمال «رملة جديلة» بالقرب من عروق الحاذ الواقعة في ولاية المزيونة في سلطنة عمان.
وتكون الفريق من عبدالحليم قائد وعبدالله الحريز وخلفان البلوشي وأمجد المؤقت والإعلامي فراس النعسان. وتمكن الفريق بعد السير 15 ساعة من أن يحط الرحال في ولاية المزيونة التابعة لمحافظة ظفار في سلطنة عمان ومن ثم الصعود إلى قمة الكثيب رافعاً علم دولة الإمارات العربية المتحدة.
وقال عبدالحليم «إن الشعور بالتعب والإرهاق الشديد من المسير تلاشى بمجرد بلوغنا قمة الكثيب وقياس الارتفاع للتأكد من أننا فوق المكان الصحيح، حيث بلغ ارتفاعنا عن سطح البحر 455 متراً وهو القياس الذي ظهر في بيانات استكشاف الدكتور عيد اليحيى للموقع بدقة».
ويضيف قائد: «كنا قد حضرنا مسبقاً علم دولة الإمارات العربية المتحدة وما أن تأكدنا بأننا فوق القمة الرملية الأعلى في العالم حتى رفعنا العلم فخورين بإنجازنا الذي نهديه لقيادتنا الرشيدة ولكل مواطن ومقيم على أرض الإمارات الغالية السباقة دوماً إلى القمم».
ويشرح قائد السبب الرئيسي وراء هذه المغامرة قائلاً: «تعلمنا من قيادتنا الإماراتية الرشيدة أن نكون سباقين دائماً نحو القمم، وهذه القمة لها خصوصيتها لدينا كعرب، ونحن كمغامرين فهي تقع في رمالنا العربية الساحرة، وستكون قريباً موضع اهتمام كافة المستكشفين حول العالم، لذلك سبقنا الجميع وكانت الإمارات أول دولة يرفع علمها فوق قعيدة جديلة التي ستكون حديث العالم فيما بعد».
واستغرق فريق نادي الإمارات للمغامرات حوالي 3 ساعات متواصلة من المغامرة في رمال الربع الخالي مستخدمين خبراتهم الطويلة في قيادة سيارات الدفع الرباعي للوصول إلى قمة كثيب قعيدة جديلة.

علم الإمارات فوق أعلى قمة رملية في العالم

target1200865085857603975.jpg

أوضح استكشاف حديث أن سلطنة عُمان تمتلك أعلى كثبان رملية في العالم على ارتفاع 455 متراً فوق مستوى سطح البحر، وذلك بعد الرحلة الاستكشافية التي قام بها الباحث الأنثروبولوجي في تاريخ الجزيرة العربية، ومقدم البرامج التلفزيونية الدكتور عيد بن حمد اليحيى، حيث بين هذا الاستكشاف التاريخي أن هذه الكثبان تقع تحديداً في صحراء رمال جديلة بمحافظة ظفار.
ويأتي هذا الاكتشاف ليكسر الرقم القياسي الذي احتفظت به دولة نامبيا التي تمتلك كثباناً رملية سابقاً بارتفاع يبلغ 418 متراً فوق مستوى سطح البحر.
وتجدر الإشارة إلى أن رمال جديلة تقع في منطقة الربع الخالي، مع العلم أن هذه المنطقة تغطي أجزاء من عدة دول عربية.
وقال الدكتور عيد: «استغرقت الرحلة إلى الكثبان الرملية في منطقة رمال جديلة ثلاث ساعات، وقد قضيت 10 سنوات من البحث والدراسة من أجل الوصول إلى هذه الحقيقة، وأثنى على التاريخ والحضارة العمانية القديمة التي تمتد إلى 7000 سنة، بما في ذلك معالمها الطبيعية الفريدة التي تستحق بالفعل الاستكشاف».
وقد علق المدير العام للترويج السياحي لدى وزارة السياحة العمانية سالم بن عدي المعمري أن هذا الاستكشاف التاريخي والإنساني يعكس الطبيعة الخلابة والحضارة العمانية العريقة.

أعلى كثبان رملية بالعالم في عُمان

target3576249203298126484.jpg

أوضح استكشاف حديث أن سلطنة عُمان تمتلك أعلى كثبان رملية في العالم على ارتفاع 455 متراً فوق مستوى سطح البحر، وذلك بعد الرحلة الاستكشافية التي قام بها الباحث الأنثروبولوجي في تاريخ الجزيرة العربية..

نفث الحاقدون ما في نفوسهم، وقال الجاهلون بالتاريخ والتراث ما قالوا عن الجزيرة العربية، ولكنها ستبقى مهد الحضارات التي رفدت العالم بالكثير مما لا يقل عما قدمته حضارات أخرى. لكن تبقى أزمتنا مع الكتاب والمفكرين كبيرة ليس فيما يخلج في نفوسهم فحسب بل في جهلهم بالتاريخ، وقولهم ما يخالف الواقع والمنطق بل والحقيقة، إنه التجني على التاريخ.
فمن ذا الذي لا يعلم أن اللغة العربية انتقلت من الجزيرة العربية مع الإسلام إلا إذا كان قائل غير ذلك جاهلاً قاصر النظر، لا يفقه في التاريخ وحضارات الشعوب والأمم شيئاً. ما ذكره الكاتب المدعي معرفته بالتاريخ يوسف زيدان حول الجزيرة العربية لا شك أنه كان صادماً بمعنى الكلمة لكل من سمع محاضرته، وهو يتجنى على الجزيرة العربية مهد الحضارات ومهبط الوحي وموطن ديننا الحنيف، وينعت أهلها بأوصاف واصمة، ما أثار جدلاً واسعاً في ندوة أقيمت ضمن المهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية »تويزا« بمدينة طنجة في المملكة المغربية، لم يستسغ أحد إساءته للجزيرة العربية، ووجهت إليه انتقادات لاذعة هناك، وقوبل باستنكار عام من الشارع العربي على مواقع التواصل الاجتماعي.
أبلغ من كل ذلك كان رد الدكتور عيد اليحيى الذي فاض أدباً وعمقاً وتعمقاً في التاريخ العربي، وعلّم زيدان درساً ليس فقط في العلم الصحيح بالتاريخ وحضارة الجزيرة العربية فحسب، بل في أسلوب الخطاب والأدب في الرد والتعليق ليبهر من سمعه بعلمه الواسع وأدبه الجم.
ويبقى السؤال ما الذي يدفع من يقطر سماً وجهلاً أن يتطاول على ما يعد نجماً بل شمساً لا تخطئها العين، وأن يتعمد الإساءة إلى تاريخ الشعوب وحضاراتها دون داعٍ، قطعاً هو ليس في سياق سرد التاريخ أو إعطاء معلومة، بل هي نفوس أقل ما يمكن وصفها به أنها مريضة وحاسدة وحاقدة، فتخرف في مهرجانات كبيرة، وتسيء إليها وإلى منظميها قبل أن تسيء إلى من تخطئ في حقهم.

الجهل بالتاريخ

نفث الحاقدون ما في نفوسهم، وقال الجاهلون بالتاريخ والتراث ما قالوا عن الجزيرة العربية، ولكنها ستبقى مهد الحضارات التي رفدت العالم بالكثير.

خلال برنامج "تفاعلكم" المذاع على قناة "العربية"، رد عيد اليحيى مقدم برنامج "على خطى العرب" على الكاتب المصري يوسف زيدان على خلفية تصريحاته الأخيرة في ندوة "نحن أمة تقرأ"، والتي عقدت على هامش مهرجان "تويزا" المقام بمدينة طنجة المغربية. 
 
 تصريحات زيدان التي قال فيها إنه "لا علماء للغة العربية في الجزيرة العربية، ولا حضارة فيها من الأساس قبل الإسلام" أشعلت شبكات التواصل الاجتماعي حيث أطلق المغردون وسم <a href="https://twitter.com/search?q=%23%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%A7_%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%86&amp;src=typd">#أخبروا_يوسف_زيدان</a> لتتابع التغريدات التي هاجمته وأخبرته من هي الجزيرة العربية. 
 
وقال اليحيى في مجمل حديثه على قناة العربية: "الجزيرة العربية مصدر اللغة العربية، فكيف ليس بها علماء للغة العربية؟". 
 
وأكد اليحيى أن ما قاله زيدان يدل على "فقر شديد ونقص كبير في المعلومات، موضحاً أن  الجزيرة العربية هي مصدر اللغة العربية . 
 
وأوضح: "كيف لا يوجد فيها علماء لغة عربية، والامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، هو أبو اللغة العربية، وهي التي خرجت أبو الأسود الدؤلي والأصمعي والهمذاني وسيبويه وابن جني، حتى الموالي تعلموا اللغة العربية في الجزيرة العربية، وكانوا يرسلون أبناءهم إلى نجد لتعلم العربية، وكفى للغة العربية فخراً أن يدخلها أناس من غير العرب ثم يكونون علماء بها". 
 
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="257" src="https://www.youtube-nocookie.com/embed/SbBjIZfhIdM?rel=0" width="456"></iframe>

هكذا رد عيد اليحيى على افتراءات زيدان

خلال برنامج "تفاعلكم" المذاع على قناة "العربية"، رد عيد اليحيى مقدم برنامج "على خطى العرب" على الكاتب المصري يوسف زيدان على خلفية تصريحاته الأخيرة في ندوة "نحن أمة تقرأ" التي عقدت على هامش مهرجان "تويزا" المقام بمدينة طنجة المغربية.

لم يكتف الكاتب المصري يوسف زيدان، باللقب الذي أطلقته عليه مواقع مغربية عدة بأنه »نجم الصفاقة والابتزاز«..وذلك إثر تصرفه الأخير الذي أشعل فيه سيجارة خلال مشاركته في لقاء فكري بعنوان »الحاجة إلى التنوير« على هامش مهرجان »تويزا« المقام بمدينة طنجة المغربية.
ليوقع زيدان نفسه في إشكالية أخرى، بعد تصريحاته التي ألقاها خلال مشاركته في ندوة فكرية ثانية عقدها على هامش المهرجان، تحت عنوان »نحن أمة تقرأ«، قال فيها »لا علماء للغة العربية في الجزيرة العربية، ولا حضارة فيها من الأساس قبل الإسلام«. متسائلاً عن اسم »عالم واحد من منطقة الجزيرة العربية«، معتبراً أن »العرب كانوا سراق إبل، وأن هذه المنطقة لم يكن فيها حضارة«.
فخر العربية 
تاريخ زيدان الفكري لم يشفع له كثيراً، فخلال مداخلة للدكتور عيد اليحيى مقدم البرامج الثقافية ومنها »على خطى العرب« على قناة العربية، والتي أكد فيها أن ما قاله زيدان إنما يدل على »فقر شديد ونقص كبير في المعلومات«. مبيناً أن »الجزيرة العربية هي مصدر اللغة العربية«.
وقال: »كيف لا يوجد فيها علماء لغة عربية، والامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، هو أبو اللغة العربية، وهي التي خرجت أبو الأسود الدؤلي والأصمعي والهمذاني وسيبويه وابن جني، حتى الموالي تعلموا اللغة العربية في الجزيرة العربية، وكانوا يرسلون أبناءهم إلى نجد لتعلم العربية، وكفى للغة العربية فخراً أن يدخلها أناس من غير العرب ثم يكونون علماء بها«.
مهد الحضارات 
وتابع اليحيي : »اللغات خرجت من الجزيرة العربية بما فيها بعض اللغات التي يفتخر بها المصريون أنفسهم مثل الهيروغليفية، وعلماء الغرب يرون بأن كل الهجرات السامية خرجت من الجزيرة العربية إلى بلاد الرافدين والشام وحوض النيل«. وأشار اليحيى إلى أن : »الجزيرة العربية فيها أكثر اللغات مكتوبة..
ومنها ولدت أكبر الحضارات مثل حضارة أم النار، والهيلي ودلمون وساروق الحديد، وعاد الأولى والثانية وثمود، وحضرموت وحمير والأنباط، وغيرها الكثير«. ونوه اليحيى في حديثه إلى أن »الجزيرة العربية تمتلك أكثر من مليون مدفن موزعة في جميع أنحائها«. وقال: »الجزيرة العربية مهد الحضارات والإنسان، حتى أن أول بيوت للعبادة وجدت في مكة«.
محاكمة
تصريحات زيدان تلك كانت كفيله بأن تفقده احترامه أمام جمهوره الذي غادر جلسته، ليجد نفسه أمام محاكمة أهل مواقع التواصل الاجتماعي الذين اطلقوا على الفور هاشتاغ »أخبروا يوسف زيدان«، وفيه حاولوا أن يخبروه بالفعل من هي الجزيرة العربية، وما الذي أحدثته في التاريخ الانساني، لتكون أبيات الشعر العربي نبراسهم الأول في ردهم على زيدان، معتبرين أن كلامه سطحي وغير موثق.
تعليقات 
تعليقات زيدان في المغرب، كانت كفيلة بأن تشعل »النار« في صدور رواد مواقع التواصل الاجتماعي، حيث جاءت من المنطقة العربية، وفي تغريدة له قال الصحافي عضوان الأحمري »أخبروا يوسف زيدان أن أصحاب المعلقات هم من المريخ، وأن قريش إنجليز، وأن أصل العرب من زحل«.
فيما قالت بدور: »ان من بنى القصيدة، وجعل لها وزناً وقافية وطللا وغرضا وخاتمة هم بدو الجزيرة من قبل حتى أن يظهر علم العروض«، أما عبد الله عيد العتيبي فغرد قائلاً: »المعلقات العشر بل والعشرين مادة العربية نسجت هنا وعاشت هنا وبقيت هنا«.

بعد تصريحاته بأنه «لا علماء وحضارة في الجزيرة العربية»

يوسف زيدان يفقد شعبيته ورواد التواصل الاجتماعي يفتحون عليه النار

target2441240123608643727.jpg

لم يكتف الكاتب المصري يوسف زيدان، باللقب الذي أطلقته عليه مواقع مغربية عدة بأنه »نجم الصفاقة والابتزاز«..وذلك إثر تصرفه الأخير الذي أشعل فيه سيجارة خلال مشاركته في لقاء فكري.

حين تستمع إلى الدكتور عيد اليحيى في محاضراته أو مقاطع الفيديو التي يصوّرها بالرحلات الشخصية، أو إلى برنامجه «على خطى العرب»، لا تخطئ العين أنها أمام ظاهرة فريدة، لا تلفزيونية فقط، بل حتى في محبة التراب والأرض والوطن والإنسان. تراه وهو يناجي الرمل، حتى لكأن عيداً، شجرة طلحٍ شامخة، بين الأودية والشعاب، يتفيأ ظلالها من يحب هذه الأرض من إنسان وحيوان وطير.
الوطن قضية اليحيى الأولى، ولا شيء يحمله على عاتقه كهموم المجتمع وشؤونه، لذلك تراه إيجابياً في تعامله، يشجّع الناس على الفرح والتنزّه، وينهاهم عن الغرور والتكبّر على الأرض، وهذه ذروة الخسران أن يتكبّر الإنسان على وطنه، بل وذروة الخيانات وأشنعها على الإطلاق. يمكن أن ندرك مستويات تجليّ ظاهرة عيد اليحيى عبر المحاور التالية:
أولاً: البعد الخليجي في الطرح، فهو يصوّر بالسعودية، بينما تراه يحاضر في مجلس الشيخ محمد بن راشد عن «ساروق الحديد»، مبيناً أن الإمارات العربية المتحدة تمتدّ فيها الحضارات القديمة من العين وحتا ودبي والفجيرة، وكان حديثه عن اكتشاف الشيخ محمد لساروق الحديد مهماً. هذا البعد الخليجي في الطرح يبيّن أن الدكتور لا يريد فقط إبراز تراث وطنه..
وإنما إظهار العمق التاريخي والأثري والتراثي في الخليج، ويصرّ على أن البعض من المفترين لا يرون في الخليج إلا البنايات الشاهقة والعمائر المتلاصقة والمباني الاسمنتية، وهذا خطأ محض نشأ من الجهل بتاريخ وآثار الجزيرة العربية.
ثانياً: الإيجابية الصادقة، تراه في البريّة يصوّر مشهداً يخاطب فيه الشباب، أن لا يحتقروا أوطانهم حين يذهبون إلى أوروبا، هذا الفيديو شرّق وغرّب وانتشر كالنار في الهشيم، ليس شرطاً أن يكون شتم بلدك جزءاً من برامج إجازتك، بالطبع الحر شديد ولاهب.
ولكن ما المبرر أن تهجو مدينتك وأنت تتقلّب بالمدن الباردة، ثم يضيف اليحيى: «أجواء أوروبا ممتعة لشهرين فقط، بينما السعودية فيها تسعة أشهر لا تجد لها مثيلاً، في الشتاء الثلوج والعواصف والبرد القارس الشديد الذي لا يحتمل، والأشجار قد أسقطت أوراقها»، هذه صورة صادمة عن أوروبا، لكن جزءاً من التأثير في المشهدية الإعلامية يكون عبر العلاج بالصدمة، وهكذا فعل.
ثالثاً: تسهيل السعادة، يضع عيد اليحيى مقدماتٍ تؤدي إلى نتائج: المعرفة بتراث البلد تؤدي إلى الإيجابية، والإيجابية تصنع السعادة الوطنية.
وقد صدق، فالسعادة تُصنع من خلال الارتياح، نرى على وسائل التواصل الاجتماعي بعض الشباب والفتيات يتحدثون عن «الهجرة» ويهجون بلدانهم، وينشرون السلبية بطريقةٍ لا توصف بتاتاً، بينما لو تأملوا بنضج لعرفوا أن هذه الأرض بخيراتها، ومنابعها، وشطآنها، وصحرائها هي الملاذ، فالأرض هي أمٌ الإنسان، وقد يهاجر بعيداً وطويلاً، لكنه يعلم أن الأرض التي احتضنته منذ ولادته هي مآله، وملاذه.
السعادة الوطنية، هي التي تحقق الانتظام في الواقع، والالتزام بقوانين المرافق العامة، وعدم العدوان على الحيوانات، وإنهاء احتقار الجنسيات الأخرى، والخروج من الأزمات النفسية، التي تسبب الاضطرابات في المجتمع، وتلوّث البيئة، وتقتل الحجر والشجر.
عيد اليحيى، هو أيضاً ظاهرة مسرحية، فثمة بعد مسرحي في عرضه للمشاهد المصوّرة، إذ تراه يختار زياً لافتاً لصنع مشهديةٍ مختلفة، ويحمل بيده العصا وهو يجوب الأماكن الوعرة، ويحرث في الصحراء بحثاً عن أثر، أو خطوة، أو حتى خطٍ ثمودي.
عيد، نموذج حيوي إيجابي، وهو يعود دوماً لا بما مضى فحسب، بل دوماً فيه تجديدُ، ولكأنه وهو بهذه الحيوية والعطاء والتبسم، في زمنٍ كثر فيه التأفف والشكوى، يتمثل إيليا أبو ماضي (1890 – 1957)، القائل:
أيّهذا الشّاكي وما بك داء ** كيف تغدو إذا غدوت عليلا؟
إنّ شرّ الجناة في الأرض نفس ** تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود، وتعمى** أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل ** من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا!

ظاهرة عيد اليحيى

حين تستمع إلى الدكتور عيد اليحيى في محاضراته أو مقاطع الفيديو التي يصوّرها بالرحلات الشخصية، أو إلى برنامجه «على خطى العرب».

تشرفنا قبل أسبوعين بالحضور أمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وأنجاله الكرام، في قصر البحر بدعوة من نادي الصحافة، للاستماع إلى محاضرة ألقاها الدكتور عيد اليحيى الباحث السعودي في شؤون الآثار في الجزيرة العربية.
وكان الحديث شيقاً لأنه انصب في مجمله على المنطقة الأثرية المكتشفة بالقرب من المرموم في دبي وهي آثار ساروج الحديد.
وتخللت المحاضرة نُبذاً عن تاريخ دبي والإمارات العربية المتحدة فيما يتعلق بالآثار الموجودة وعن التكوين الديمغرافي لبعض المناطق الحضرية وعلى العموم كما أشرنا كان الحديث شيقاً، ولكنني شخصياً شأني شأن غيري من المتابعين والمتحرين الدقة أنظر بشيء من التحفظ على كل ما أدلى به المحاضر، لأني أعتقد أن الوقت مازال مبكراً للعودة إلى الجذور التاريخية للآثار التي تكتشف، وتكوين الآراء النهائية حولها، كما أني لا أتفق مع الأستاذ المحاضر عن الوقائع التي أوردها عن التجمعات الحضرية والديموغرافية في المناطق كالشندغة وديرة على سبيل المثال الذي لا يزيد فيهما عُمر مثل هذا التجمع الحضري عن مئتي عام أو نحو ذلك، كما تشير إليه الوثائق والرسومات التخطيطية التي أعدت من قبل البعثات الإنجليزية وأهمها الخرائط الجغرافية قبل الربع الأول من القرن التاسع عشر أو بالتحديد عام 1819.. ومع ما ذكرت من تحفظ فإني أشيد بالمحاضر الدكتور عيد اليحيى على مثابرته لاكتشاف ما تصدى له، وأعتبره مجتهداً وللمجتهد أجر حتى ولو لم يصل إلى الدقة في الصواب كما يقول فقهاء الشريعة..
والحقيقة أن موضوع هذا الحديث وما أنا بصدده في مقالي هذا متعلق بما أشعر به ويشعر به كل متابع من مواطنين وغيرهم من تقدير منقطع النظير ونقف مع هذا المتابع، محيين القائد المبجل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، فهذا القائد، في خضم ما يبحث عنه من جديد كتعمير وعمران حداثيين، ويخطط لهما، يبحث في الوقت نفسه عن مآثر ما تركه التاريخ لينفض عنه ما علق به من غبار ويعيد بناءه وتلميعه وتوصيل ما قطعه الزمن وإحياءه من جديد، ويقول للناس ولأهله وللعالم، ها نحن..
نبني كما كانت أوائلنا 
                   تبني، ونفعل مثل ما فعلوا
وها هي منطقة ساروج الحديد أو ساروي الحديد، كما يلفظها الأهالي، التي اكتشفها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حفظه الله، بنفسه قبل أن يدعو لنبشها من قبل الخبراء في الآثار، إذ كان سموه في جولة في هذه المنطقة ذات الكثبان الرملية العالية قبل حوالي 14 عاماً، ورأى سموه أن الطعوس الرملية في مساحة شاسعة من هذه المنطقة تمتد شمالاً وجنوباً بينما عرفت هذه الطعوس جيولوجياً أن امتدادها في اتجاه الشرق والغرب، وعرف سموه بثاقب بصر أن شيئاً غير مألوف قد يتعلق بهذه الطعوس، فنزل من سيارته وأخذ يحفر حفراً في جوانب مختلفة من إحدى التلال ورأى في الباطن تراباً مختلطاً بمسحوق الحديد، وحس بفطنته أن هذا التراب يخبئ في جوفه آثاراً أو مرافق قد تكون بالغة الأهمية.
ومن يومها تم استدعاء الخبراء في علم الآثار والمنقبين، وبعد فترة وجيزة عثر في الجوف وتحت إحدى التلال على آثار معدنية وذهبية وفخارية يربو عددها على عشرة آلاف قطعة على مساحة من الأرض لا تشكل 15% من أرض هذه المنطقة، منطقة ساروج الحديد، وعلى فكرة فليس الاسم هو ساروق الحديد كما جاءت في نشرة البلدية، وكما جاء على لسان المحاضر والباحث السعودي، وإنما الاسم الصحيح هو ساروج الحديد...
وهنا أيضاً تدلنا الوقائع أننا قد نكون أمام اكتشاف حضاري في منطقة الساروج، لا يقل إن لم يفق ما اكتشف في جزيرة أم النار في أبوظبي وفي مناطق أخرى في الإمارات.
وها نحن اليوم كما أسلفنا القول أمام شخصية بانية وإعمارية تحدوها رغبة جامحة في أن تربط عرى الماضي بالحاضر عن طريق إضافات من البنيان الحضاري، وجعل المجتمع الإماراتي يفاخر بماضيه كما يفاخر بحاضره. وهذا الباني والإعماري والمبتكر القدير هو صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، أطال الله بقاءه.

محمد بن راشد ينقب في التاريخ ويعيد بناءه

تشرفنا قبل أسبوعين بالحضور أمام صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وأنجاله الكرام..

استقبل المهندس حسين ناصر لوتاه مدير عام بلدية دبي، في مكتبه، الباحث والكاتب السعودي الدكتور عيد اليحيى والوفد المرافق له، وتأتي هذه الزيارة في إطار التعاون في مجالات التراث والآثار.
ورحب بالكاتب والباحث السعودي، وأكد أهمية التواصل والتعاون في مجال التراث والآثار، مشيراً إلى أن لدى الدائرة العديد من الجهود المتميزة في مجال المحافظة على التراث العمراني والآثار.

تعاون

لوتاه يستعرض مع الباحث عيد اليحيى التعاون في مجال التراث

target8900709323180436180.jpg

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري والثقافي لدولة الإمارات العربية المتحدة يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل، نستمد منه الدروس والعبر، ونستلهم من محتواه الفكر الخلاق والنهج المبدع في العمل بأسلوب نحقق به طموحات شعب اختار أن يكون التميز عنوان إنجازاته، وعقد العزم أن تكون سعادة الناس هي أهم ثمرة يجنيها من وراء تلك الإنجازات.
وشدد سموه على أهمية الحفاظ على مكونات هذا الموروث الثري وصونها وتوثيقها باتباع أحدث الأساليب العلمية، لافتاً سموه إلى ضرورة تعميق روابط الأجيال الجديدة بتاريخ دولة الإمارات الذي تمتد شواهده في مختلف ربوعها.
وقال سموه خلال حضوره، يرافقه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، جلسة بعنوان «ساروق الحديد»، نظّمها نادي دبي للصحافة، ضمن المجلس الرمضاني في قصر البحر: «التاريخ حافل بالدروس والعِبَر، ومن يحسن قراءته يملك زمام العبور إلى المستقبل، نريد لشبابنا أن يكون قارئاً لتاريخه، ومدركاً لأمجاده، ومُلماً بأحدث العلوم في مختلف المجالات لنبني بسواعدهم صروحاً تضمن للإمارات مكانتها الرائدة بين الشعوب».
وأضاف سموه: «بعمق الجذور ورسوخها تكون قدرة الأشجار على النمو والبقاء حتى وإن اشتدت بها الريح، وهذا ما نريده لشبابنا أن يكونوا دائماً أصحاب هامات عالية تربطهم بجذورهم أخلاق وقيم وتقاليد تحفظ عليهم وحدتهم وتمنحهم القوة والقدرة على الوصول بالوطن إلى أرقى المراتب وأرفعها».
وعي 
وأشار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى أن وعي الشباب بتاريخ الإمارات يعزز من انتمائه لأرضه ويمنحه الحافز على مواصلة مجد الأجداد، وقال سموه: «نعمل اليوم على بناء حضارة ستكون غداً ميراثاً لأجيال قادمة، نؤهل شبابنا لبناء صروح معرفية وإبداعية يضيفون بها فصولاً مضيئة ليس فقط لتاريخ الإمارات، ولكن لمسيرة التطور الإنساني عموماً».
دروب المعرفة 
وتطرق سموه إلى دور التعليم في تعزيز صلة الأجيال الجديدة بتاريخهم وجذورهم، منوهاً بأن تعميق ارتباط الشباب بالوطن وتاريخه وثقافته عماد مهم من أعمدة بناء المستقبل، وقال سموه: «نريد لشبابنا أن يكونوا دائماً مستوعبين لتاريخهم مواكبين لحاضرهم ومستشرفين لمستقبلهم، وهذا مطلب لا يكتمل إلا بالاطلاع والقراءة والبحث في دروب المعرفة التي وفرنا سبل الوصول إليها، فقد شيدنا الجامعات واستقطبنا أفضلها على مستوى العالم، وأطلقنا مبادرات التنمية المعرفية وأوجدنا الكيانات المؤسسية الداعمة لها، فالمعرفة هي المدد الذي نبني به صروح المستقبل.
واستضافت جلسة «ساروق الحديد» الباحث والكاتب الدكتور عيد اليحيى، صاحب برنامج «على خطى العرب» الذي يعرض على قناة العربية، والذي تحدث حول قيمة وأهمية الموقع الأثري الذي يعود الفضل في اكتشافه لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، قبل نحو 14 عاماً، وتحديداً في العام 2002 أثناء إحدى جولات سموه في تلك المنطقة.
حضر الجلسة سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة الطيران المدني في دبي الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، وسمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، ومنى غانم المرّي، المدير العام للمكتب الإعلامي لحكومة دبي رئيسة نادي دبي للصحافة، وعدد من أصحاب المعالي الوزراء ومديري الدوائر والهيئات الحكومية ولفيف من القيادات الإعلامية والثقافية والأكاديمية في الدولة.
تنوّع حضاري 
وخلال المحاضرة، تحدّث الدكتور اليحيى حول القيمة التاريخية للموقع الذي يُعدُّ من أهم المواقع الأثرية في شبه الجزيرة العربية على وجه العموم لما يحتويه من آثار تظهر التنوع الحضاري لسكان المنطقة قبل آلاف السنين من خلال المُكتشَفات التي عُثر عليها في الموقع كالذهب ومنتجات عمليات التعدين والأواني والأدوات إضافة إلى مجموعة من الجرار الفخارية المميزة.
معدن أصيل 
وثمّن الدكتور اليحيى ارتباط دولة الإمارات بجذورها وموروثها التاريخي، وهو ما يظهر جليّاً في استلهام فكرة شعار «إكسبو 2020»، أكبر معارض العالم وأعرقها تاريخاً والذي تستعد دبي لاستضافته مطلع العقد المقبل، واستيحاء تصميمه من إحدى المشغولات الذهبية التي عُثر عليها خلال عمليات التنقيب في موقع «ساروق الحديد»، في إشارة إلى ربط الحاضر بالماضي والمستقبل، بصورة ترسّخ عراقة شعب الإمارات وتُبرز معدنه الأصيل وتؤكد أن هذا الشعب قادر على صنع إنجازات غير تقليدية يفسح لنفسه بها مكانة رفيعة مستحقة بين شعوب العالم الأكثر تقدماً وتمنحه سبق الريادة في مختلف المجالات.
وقال اليحيى إن شعار إكسبو أعاد إلى الأذهان واحداً من أهم المواقع الأثرية في منطقة الخليج العربي، ما أثار فضوله حيث توجه إلى دبي وقام بزيارة موقع «ساروق الحديد» والذي وجد فيه غنى جيولوجياً وبيئياً فريداً، فبدأ في الربط بين المكتشفات الأثرية وطبيعة المنطقة وملامحها التي كشفت بدورها عن قصص ومعلومات حضارية وتاريخية مجهولة عن منطقة الخليج العربي وأهلها الذين خلَّدوا في مواقعهم التاريخية قصصهم وحياتهم وقصائدهم وأدواتهم ومجريات العصور التي عاشوا فيها.
روابط 
وتطرق المحاضر في حديثه إلى عدد من المحاور التي استعرض فيها علاقة الحضارات والروابط الظاهرة والخفية فيما بينها، وتناول في حديثه القيمة الحضارية لموقع ساروق الحديد، والدلالات التي تشير إليها المكتشفات الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع وعلاقته بالمواقع التاريخية الأخرى في مختلف أنحاء الدولة والتي توضح أن الإمارات كانت على مر تاريخها ومنذ حقبة مبكرة من التاريخ الإنساني، حلقة وصل للشعوب وأن أهلها في تلك الحقبة كانوا حريصين على مد جسور التواصل مع حضارات المنطقة.
وعرّج الباحث السعودي خلال الجلسة على القيمة التي طالما حملتها دبي للعالم كمركز تجاري محوري منذ فترات متقدمة في تاريخها حيث كانت سوقاً مركزياً للسلع والبضائع لاسيما الذهب، الذي اشتهرت بتجارته، وقال إنه على الرغم من أن حضارة ساروق الحديد تراوح الأربعة آلاف سنة، إلا أن هناك العديد من المؤرخين تحدثوا عن دبي وحضارتها التي تعود لأكثر من 10 آلاف سنة، معرباً عن قناعته أن هذا ما ستؤكده المكتشفات الجديدة في موقع ساروق الحديد.
وقال الدكتور اليحيى إن دبي اليوم هي من أفضل وأزهى مدن المنطقة وأكثرها نمواً وأسرعها تطوراً بكرم من الله عزّ وجلّ وبفضل رؤية وحكمة قيادتها الرشيدة، إضافة إلى موقعها الجغرافي المهم المدعوم بتاريخ حضاري وإنساني عريق شارك مع حضارات الجزيرة العربية في بناء وتقدم الحضارات القديمة في بلاد الشرق الأوسط القديم، مشيراً إلى أن هذا الموقع المميز يضاف إليه أنه جزء لا يتجزّأ من جزيرة العرب التي لا تنفصل أقاليمها عن بعضها البعض وشكلت مجتمعة مهد الحضارات وملتقى طرق التجارة العالمية.
تمازج حضاري 
وأضاف اليحيى أن حجم المكتشفات وطبيعة موقع ساروق الحديد والملامح الحضارية التي تضمنها تقوده إلى الاعتقاد بأن هذا الموقع ربما كان جزءاً من حضارة ماجان العظيمة التي تحدث عنها المؤرخون وحول بعض ملامحها التاريخية الغير مكتشفة حتى الآن، معرباً عن قناعته أن حضارة ساروق الحديد تفاعلت مع حضارات أخرى في المنطقة، كونها أرض التجارة والذهب قديماً وحديثاً، إذ إن هناك ثمة دلائل على ترابطها مع حضارات سبأ، ومعين، وكندة، والثمودية، وتيماء وغيرها من الحضارات التي ازدهرت في هذا الجزء من العالم قديماً.
وعرض الباحث خلال حديثه لما أورده بعض المؤرخين حول دبي في كتاباتهم، وتناول ما ذكره عنها المؤرخ والفيلسوف الأغريقي اجاثرخيدس عندما قال إن في جزيرة العرب مكان يكثر فيه الذهب وأهلها ينقسمون إلى قسمين مزارعين ورعاة، واصفاً إياهم بأنهم أهل كرم وضيافة.
واعتبر الكاتب السعودي الدكتور عيد اليحيى أن المكتشفات الأثرية في موقع ساروق الحديد لا يوجد لها مثيل في منطقة شبه الجزيرة العربية وربما على مستوى العالم، وقال إن هذه القناعة يعززها أن ما عُثر عليه حتى الآن هو نسبة بسيطة مما يُعتقد وجوده فيه من كنوز تاريخية ربما تكشف عنه أعمال التنقيب في المستقبل.
في سطور 
الدكتور عيد اليحيى هو باحث وكاتب سعودي، يُعِد ويقدم البرنامج الشهير على خطى العرب الذي يعرض على قناة العربية، قاد اليحيى فريقه لمئات الكيلومترات وسط رمال الربع الخالي، ليستدل على أطلال الشعراء العرب، وأصحاب المعلقات، وبعض شعراء العصر الإسلامي.
حصل اليحيى على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والماجستير في العلوم الدبلوماسية من جامعة ويستمنستر الإنجليزية، كما حصل على الدكتوراه من جامعة إكستر في العلوم السياسية.
ويعمل حالياً في مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، وكباحث غير متفرغ في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.

خلال حضوره جلسة «ساروق الحديد» نظّمها نادي دبي للصحافة

محمد بن راشد: موروثنا الحضاري ركيزتنا للانطلاق نحو الغد وعلينا صون مكوناته

target4795620033955281898.jpg

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري والثقافي لدولة الإمارات العربية المتحدة يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل، نستمد منه الدروس والعبر..

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري لدولة الإمارات يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل. لافتاً إلى ضرورة تعميق روابط الأجيال الجديدة بتاريخ الإمارات.
وقال خلال حضوره جلسة بعنوان «ساروق الحديد» تحدث فيها الباحث عيد اليحيى عن أهمية الموقع الأثري إن «التاريخ حافل بالعِبَر، ومن يحسن قراءته يملك زمام العبور إلى المستقبل. نريد لشبابنا أن يكون قارئاً لتاريخه، مدركاً لأمجاده، ومُلماً بأحدث العلوم، لنبني بسواعدهم صروحاً تضمن للإمارات مكانتها الرائدة بين الشعوب».
وأضاف: «بعمق الجذور ورسوخها تكون قدرة الأشجار على النمو والبقاء حتى وإن اشتدت بها الريح، وهذا ما نريده لشبابنا أن يكونوا دائماً أصحاب هامات عالية تربطهم بجذورهم أخلاق وقيم تحفظ عليهم وحدتهم وتمنحهم القدرة على الوصول بالوطن إلى أرقى المراتب وأرفعها».
<a href="http://www.albayan.ae/across-the-uae" target="_blank">لقراءة أخبار أخرى إضغط هنا</a><o:p></o:p>

شهد جلسة حول القيمة التاريخية لموقع «ساروق الحديد» الأثري

محمد بن راشد: موروثنا الحضاري ركيزتنا للانطلاق نحو المستقبل

target7696145236261622495.jpg

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري لدولة الإمارات يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل. لافتاً إلى ضرورة تعميق روابط الأجيال الجديدة بتاريخ الإمارات.

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري والثقافي لدولة الإمارات يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل، نستمد منه الدروس والعبر، ونستلهم من محتواه الفكر الخلاق والنهج المبدع في العمل بأسلوب نحقق به طموحات شعب اختار أن يكون التميز عنوان إنجازاته، وعقد العزم أن تكون سعادة الناس هي أهم ثمرة يجنيها من وراء تلك الإنجازات. 
وشدد سموه على أهمية الحفاظ على مكونات هذا الموروث الثري وصونها وتوثيقها باتباع أحدث الأساليب العلمية، لافتا سموه إلى ضرورة تعميق روابط الأجيال الجديدة بتاريخ دولة الإمارات الذي تمتد شواهده في مختلف ربوعها. 
 
وقال سموه: "التاريخ حافل بالدروس والعِبَر، ومن يحسن قراءته يملك زمام العبور إلى المستقبل. نريد لشبابنا أن يكون قارءً لتاريخه، ومدركاً لأمجاده... ومُلماً بأحدث العلوم في مختلف المجالات... لنبني بسواعدهم صروحاً تضمن للإمارات مكانتها الرائدة بين الشعوب". 
 
وأضاف سموه: "بعمق الجذور ورسوخها تكون قدرة الأشجار على النمو والبقاء حتى وان اشتدت بها الريح... وهذا ما نريده لشبابنا أن يكونوا دائماً أصحاب هامات عالية تربطهم بجذورهم أخلاق وقيم وتقاليد تحفظ عليهم وحدتهم وتمنحهم القوة والقدرة على الوصول بالوطن إلى أرقى المراتب وأرفعها". 
 
وأشار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد إلى أن وعي الشباب بتاريخ الإمارات يعزز من انتمائه لأرضه ويمنحه الحافز على مواصلة مجد الأجداد، وقال سموه: "نعمل اليوم على بناء حضارة ستكون غداً ميراثاً لأجيال قادمة... نؤهل شبابنا لبناء صروح معرفية وإبداعية يضيفون بها فصولاً مضيئة ليس فقط لتاريخ الإمارات، ولكن لمسيرة التطور الإنساني عموماً". 
 
وتطرق سموه إلى دور التعليم في تعزيز صلة الأجيال الجديدة بتاريخهم وجذورهم، منوهاً أن تعميق ارتباط الشباب بالوطن وتاريخه وثقافته عماد مهم من أعمدة بناء المستقبل، وقال سموه: "نريد لشبابنا أن يكونوا دائماً مستوعبين لتاريخهم مواكبين لحاضرهم ومستشرفين لمستقبلهم... وهذا مطلب لا يكتمل إلا بالاطلاع والقراءة والبحث في دروب المعرفة التي وفرنا سبل الوصول إليها... فقد شيدنا الجامعات واستقطبنا أفضلها على مستوى العالم، وأطلقنا مبادرات التنمية المعرفية وأوجدنا الكيانات المؤسسية الداعمة لها.... فالمعرفة هي المدد الذي نبني به صروح المستقبل". 
 
جاء ذلك خلال حضور صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يرافقه سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، جلسة بعنوان "ساروق الحديد" نظّمها نادي دبي للصحافة، ضمن المجلس الرمضاني في قصر البحر، واستضافت الباحث والكاتب الدكتور عيد اليحيى، صاحب برنامج على "خطى العرب" على قناة العربية، والذي تحدث حول قيمة وأهمية الموقع الأثري  الذي يعود الفضل في اكتشافه لصاحب السمو نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي قبل نحو أربعة عشر عاماً، وتحديدا في العام 2002 أثناء إحدى جولات سموه في تلك المنطقة.   
 
حضر الجلسة سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس هيئة الطيران المدني في دبي الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات، وسمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، وسمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، ومنى غانم المرّي، المدير العام للمكتب الإعلامي لحكومة دبي رئيسة نادي دبي للصحافة، وعدد من أصحاب المعالي الوزراء ومدراء الدوائر والهيئات الحكومية ولفيف من القيادات الإعلامية والثقافية والأكاديمية في الدولة. 
  
تنوّع حضاري 
 
وخلال المحاضرة، تحدّث الدكتور اليحيى حول القيمة التاريخية للموقع الذي يُعدُّ من أهم المواقع الأثرية في شبه الجزيرة العربية على وجه العموم لما يحتويه من آثار تظهر التنوع الحضاري لسكان المنطقة قبل آلاف السنين من خلال المُكتشَفات التي عُثر عليها في الموقع كالذهب ومنتجات عمليات التعدين والأواني والأدوات إضافة إلى مجموعة من الجرار الفخارية المميزة. 
 
وثمّن الدكتور اليحيى ارتباط دولة الإمارات بجذورها وموروثها التاريخي، وهو ما يظهر جليّاً في استلهام فكرة شعار "إكسبو 2020"، أكبر معارض العالم وأعرقها تاريخاً والذي تعد استضافته في دبي مطلع العقد المقبل من أهم الانجازات المعاصرة لدولة الإمارات، واستيحاء تصميمه من إحدى المشغولات الذهبية التي عُثر عليها خلال عمليات التنقيب في موقع "ساروق الحديد"، في إشارة إلى ربط الحاضر بالماضي والمستقبل، بصورة ترسّخ عراقة شعب الإمارات وتُبرز معدنه الأصيل وتؤكد أن هذا الشعب قادر على صنع انجازات غير تقليدية يفسح لنفسه بها مكانة رفيعة مستحقة بين شعوب العالم الأكثر تقدماً وتمنحه سبق الريادة في مختلف المجالات. 
 
وقال اليحيى إن شعار "إكسبو" أعاد إلى الأذهان واحداً من أهم المواقع الأثرية في منطقة الخليج العربي، ما أثار فضوله حيث توجه إلى دبي حيث قام بزيارة موقع "ساروق الحديد" والذي وجد فيه غنى جيولوجيا وبيئيا فريدا، فبدأ في الربط بين المكتشفات الاثرية وطبيعة المنطقة وملامحها التي كشفت بدورها عن قصص ومعلومات حضارية وتاريخية مجهولة عن منطقة الخليج العربي وأهلها الذين خلَّدوا في مواقعهم التاريخية قصصهم وحياتهم وقصائدهم وأدواتهم ومجريات العصور التي عاشوا فيها. 
 
وتطرق المحاضر في حديثه إلى عدد من المحاور التي استعرض فيها علاقة الحضارات والروابط الظاهرة والخفية فيما بينها، وتناول في حديثه القيمة الحضارية لموقع ساروق الحديد، والدلالات التي تشير إليها المكتشفات الأثرية التي تم العثور عليها في الموقع وعلاقته بالمواقع التاريخية الأخرى في مختلف أنحاء الدولة والتي توضح أن الإمارات كانت على مر تاريخها ومنذ حقبة مبكرة من التاريخ الإنساني، حلقة وصل للشعوب وأن أهلها في تلك الحقبة كانوا حريصين على مد جسور التواصل مع حضارات المنطقة.  
 
وعرّج الباحث السعودي خلال الجلسة على القيمة التي طالما حملتها دبي للعالم كمركز تجاري محوري منذ فترات متقدمة في تاريخها حيث كانت سوقاً مركزياً للسلع والبضائع لاسيما الذهب، الذي اشتهرت بتجارته، وقال إنه على الرغم من أن حضارة "ساروق الحديد" تراوح الأربعة آلاف سنة، إلا أن هناك العديد من المؤرخين تحدثوا عن دبي وحضارتها التي تعود لأكثر من عشرة آلاف سنة، معربا عن قناعته أن هذا ما ستؤكده المكتشفات الجديدة في موقع ساروق الحديد. 
 
وقال الدكتور اليحيى إن دبي اليوم هي من أفضل وأزهى مدن المنطقة وأكثرها نمواً وأسرعها تطورا بكرم من الله عزّ وجلّ وبفضل رؤية وحكمة قيادتها الرشيدة، إضافة إلى موقعها الجغرافي المهم المدعوم بتاريخ حضاري وانساني عريق شارك مع حضارات الجزيرة العربية في بناء وتقدم الحضارات القديمة في بلاد الشرق الأوسط القديم، مشيرا إلى أن هذا الموقع المميز يضاف إليه أنه جزء لا يتجزّأ من جزيرة العرب التي لا تنفصل أقاليمها عن بعضها البعض وشكلت مجتمعة مهد الحضارات وملتقى طرق التجارة العالمية. 
 
وأضاف اليحيى أن حجم المكتشفات وطبيعة موقع ساروق الحديد والملامح الحضارية التي تضمنها تقوده إلى الاعتقاد بأـن هذا الموقع ربما كان جزءاً من حضارة ماجان العظيمة التي تحدث عنها المؤرخون وحول بعض ملامحها التاريخية الغير مكتشفة حتى الآن، معرباً عن قناعته أن حضارة ساروق الحديد تفاعلت مع حضارات اخرى في المنطقة، كونها أرض التجارة والذهب قديماً وحديثاً، إذ أن هناك ثمة دلائل على ترابطها مع حضارات سبأ، ومعين، وكندة، والثمودية، وتيماء وغيرها من الحضارات التي ازدهرت في هذا الجزء من العالم قديماً.   
 
وعرض الباحث خلال حديثه لما أورده بعض المؤرخين حول دبي في كتاباتهم، وتناول ما ذكره عنها المؤرخ والفيلسوف الأغريقي اجاثرخيدس عندما قال: "إن في جزيرة العرب مكان يكثر فيه الذهب وأهلها ينقسمون الى قسمين: مزارعين ورعاه" واصفاً إياهم بأنهم أهل كرم وضيافة. 
 
واعتبر الكاتب السعودي د. عيد اليحيى أن المكتشفات الأثرية في موقع "ساروق الحديد" لا يوجد لها مثيل في منطقة شبه الجزيرة العربية وربما على مستوى العالم، وقال إن هذه القناعة يعززها أن ما عُثر عليه حتى الآن هو نسبة بسيطة مما يُعتقد وجوده فيه من كنوز تاريخية ربما تكشف عنه أعمال التنقيب في المستقبل. 
 
عن المحاضر 
 
الدكتور عيد اليحيى هو باحث وكاتب سعودي، يُعِد ويقدم البرنامج الشهير “على خطى العرب” الذي يعرض على قناة “العربية”، قاد اليحيى فريقه لمئات الكيلومترات وسط رمال الربع الخالي، ليستدل على أطلال الشعراء العرب، وأصحاب المعلقات، وبعض شعراء العصر الإسلامي. 
 
حصل اليحيى على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والماجستير في العلوم الدبلوماسية من جامعة ويستمنستر الانجليزية، كما حصل على الدكتوراه من جامعة إكستر في العلوم السياسية. ويعمل حالياً في مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، وكباحث غير متفرغ في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية. 
 
يُعدُّ اليحيى من أوائل الباحثين العرب الذين استطاعوا كشف جانب من خفايا تاريخ شبه جزيرة العرب، لاسيما المندثرة منها تحت الأرض، بهدف عرض التاريخ الحضاري والثقافي الكبير للمنطقة، إذ أوضح اليحيى أن الدولة الحقيقية تقوم على ثلاثة عناصر: ثقافية وتربوية وفنية، والتي يؤدي تطبيقها العملي إلى مفهوم السعادة الوطنية، التي تجعل أفراد المجتمع إيجابيين تجاه وطنهم، ولغتهم، وتاريخهم. 
 
شارك اليحيى في عدة مؤتمرات عالمية في مجال الحوار والسلام، والدعوة إلى التعارف الثقافي بين المجتمعات والشعوب. وله العديد من المؤلفات منها كتاب "الرحالة في الجزيرة العربية: المكتشفون البريطانيون في المملكة العربية السعودية" و"أصوات الجزيرة العربية في عيون أعظم الرّحالة" و "أنغام الجزيرة العربية" و"الوسطية في المملكة العربية السعودية".

خلال حضوره جلسة حول "ساروق الحديد" نظّمها "نادي دبي للصحافة"

محمد بن راشد: موروثنا الحضاري ركيزتنا للانطلاق نحو الغد

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الموروث الحضاري والثقافي لدولة الإمارات يشكل ركيزة رئيسة من ركائز قاعدة انطلاقنا نحو المستقبل

تمكن منتدى الإعلام العربي من جديد بعد انتهاء دورته الخامسة عشرة، من ترك بصمة واضحة في سماء الإعلام العربي والغربي، وترسيخ منصته الحوارية كمكان فسيح وصريح لتبادل الآراء والأفكار والحلول والتفكير في المستقبل، ومواكبة الجديد، وفتح المجال أمام جيل الشباب لإبداء آرائهم والتعبير عنها بطرقهم الخاصة.
وبات المنتدى محط أنظار الإعلاميين وصناع القرار في العالم العربي لما يشكله من زخم معرفي جعل الكثيرين يحرصون على التواجد فيه عاماً بعد آخر، خصوصاً أنه لم يصنع شهرته إلا عبر دورات سابقة اتسمت بعمل دؤوب وأفكار خلاقة حققت نجاحاً لافتاً، وحجزت مكانة وقيمة، قلما تتحصل عليها فعاليات مماثلة عالمياً.
«البيان» استطلعت آراء عدد من المشاركين لمعرفة انطباعهم عن المنتدى طوال تلك السنوات، وتوقعاتهم المستقبلية منه، حيث دعوا إلى زيادة عدد أيام المنتدى لتحقيق الاستفادة القصوى للمشاركين، واستثمار الأعداد الضخمة من الإعلاميين المتواجدين بأروقته، إضافة إلى التركيز على صحافة الطفل، وتبني قضايا نقاشية محددة ورصد حلولها بشكل آن، فضلاً عن إعطاء مجال أوسع للجمهور للمشاركة وطرح الأسئلة.
رسالة عظيمة
وقال أيمن الصياد عضو مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية والمستشار السابق لرئيس الجمهورية المصري، إن المنتدى يقدم نفسه كل دورة بعنوان مختلف يحمل من الثراء والتأثير الكثير، لافتاً إلى أن عنوان الدورة الحالية (الإعلام.. أبعاد إنسانية)، يعطي بعدا وقيمة مهمة نحتاجها في هذه الظروف لتجعلنا أكثر انتباها لمعان سامية بدأت تتلاشى أمام ما نواجهه من بشاعة المنظر والمعنى.
وأردف أن المنتدى عندما يختار عنواناً له يحمل قيم الحب والتآخي، فإنما يؤدي رسالة عظيمة ويدق جرس تنبيه للجميع، أن يقدموا مصالح الشعوب على غيرها من المصالح الذاتية غير المبررة.
وذكر الصياد أن المستعرض لتاريخ دورات المنتدى يجده مليئا بالأفكار الثرية وعميقة الهدف، وأنه مر طوال تلك السنوات عبر رحلة تاريخية شكلت كثيرا من الإيجابيات للإعلام العربي بشكل مباشر، حيث إنه أصبح يمثل موطنا لصناعة الإعلام والفكر وغيرها من الأهداف التي تتشكل جميعها لتمثل استراتيجية تنموية يتحقق مرادها عاماً بعد آخر.
منصة أساسية
من جانبه أكد الدكتور عبد الناصر النجار، عضو مجلس إدارة جائزة الصحافة العربية، نائب رئيس تحرير صحيفة الأيام الفلسطينية، أستاذ الإعلام في جامعة بيرزيت، أن منتدى الإعلام العربي بنسخه الخمسة عشرة أصبح منصة أساسية لتقييم مسارات الإعلام العربي، ومناقشة التحديات التي تواجهه، إضافة إلى دوره في توجيه الإعلام إلى الأدوات المناسبة التي يحتاجها لكي لا يفقد بريقه.
وأشار إلى أن المنتدى ليس مجرد جلسات تناقش القضايا، أو حوارات لتسليط الضوء على الظواهر التي تختلف من عام لآخر، بل هو خارطة تصاغ مفاتيحها لخدمة الإنسانية والشعوب العربية.
نقاشات ثرية 
بدوره ذكر عماد الدين حسين رئيس تحرير صحيفة الشروق المصرية، أن المنتدى فرصة حقيقية لتواصل الإعلاميين العرب للنقاش والحوار، واللافت إلى النظر ما قاله صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله، أن هذا المنتدى صمد في وجه الخلافات العربية، وعليه نتمنى أن يكون منتدى الإعلام العربي مثالا للهيئات والمؤسسات العربية المشابهة في هذا المجال والنظر إلى تجربة الإمارات الرائدة في التجمع الحضاري المذهل.
وأشار إلى أن الطرح في المنتدى كان رائعا وملفتا، والنقاشات ثرية خصوصا فيما يتعلق بالإعلام الإلكتروني والرقمي، والشعار العام للمنتدى «الإعلام.. أبعاد إنسانية» بحد ذاته يبحث عن مجموعة من الأفكار، مؤكدا أهمية إدراك وطرح صحافة الطفل، لأنه من لم يستطع مخاطبة الأجيال الجديدة سيفشل نظراً لوجود فجوة عميقة بين الجيل القديم والجديد.
ثقة الإعلاميين
بدوره أكد عادل السنهوري مدير تحرير صحيفة اليوم السابع‏ المصرية أن المنتدى بات من أهم المنصات الإعلامية في الوطن العربي، وهو نتاج أعمال ونشاط إمارة دبي الشغوفة، فقد أصبح يستقطب ثقة الإعلاميين جميعاً الحريصين على حضور المنتدى لإيجابياته، كطبيعة الموضوعات المطروحة، ونوعية الحضور من شخصيات إعلامية من كافة الدول العربية، إضافة إلى صناع القرار وقادة الإعلام، سواء كانوا صحفيين أو مقدمي برامج، أو أصحاب تلفزيونات ومحطات فضائية، ووجود جميع تلك الفئات يشكل فرصة للنقاش والحوار حول التحديات التي يواجهها الإعلام، خاصة العربي.
وأضاف السنهوري «نتمنى خلال الدورات المقبلة طرح مجموعة من الأفكار وأهمها التركيز على الطفل وصحافته، خصوصاً أن المنتدى يعتبر أهم الملتقيات الإعلامية، لذلك يطمح الجميع لمناقشة كافة القضايا الموجودة».
كلمة مؤثرة
وأوضح الإعلامي الدكتور عيد اليحيى أن استمرار المنتدى على مدى 15 عاماً يعد إنجازاً بحد ذاته، كنموذج إنساني وطني يثري خبرات أهل الإعلام بما يطرحه من قضايا للمناقشة، ويستعرضه من وجهات نظر وتوجهات جديدة.
وزاد «نجتمع في المنتدى بهدف تحديد المشكلات التي يعاني منها وطننا وإعلامنا العربي، لتشخيصها بشكل سليم، ومن المفترض أن يقوم إعلامنا العربي بدور إنساني أكبر في ظل ما يعانيه وطننا من أزمات اجتماعية وتداعيات سياسية وإرهاب وتطرف، ولكنه للأسف لا يزال مقصراً في تحقيق تلك الغاية، ولم يُحدث أي تغيير يساهم في تحسين نظرة الغرب عن الإسلام والمسلمين، وأطمح بأن يكون لهذا النوع من الملتقيات والمؤتمرات نتائج نوعية على أرض الواقع يتم تعميمها في مختلف البلدان، لا سيما وان منتدى الإعلام العربي يستضيف إعلاميين من كل حدب وصوب وصناع قرار ورؤساء ومديري تحرير ممن لهم كلمة مؤثرة في بيئاتهم ودولهم».
مكانة فريدة وأفاد طلعت علوي رئيس تحرير صحيفة السفير الاقتصادي الفلسطينية بأن منتدى الإعلام العربي استطاع خلال 15 عاماً أن يجدد في الإعلام العربي بما يخدم الشعوب والمؤسسات الإعلامية، مشيراً إلى أن المنتدى بوصلة توجه الإعلام إلى القضايا التي يجب أن يتفاعل معها، وذلك ما يتجسد فعلياً في المحاور المختلفة التي يناقشها في كل عام.
وأوضح أن المكانة التي بلغها المنتدى منذ تأسيسه وضعته على خارطة الأحداث السنوية التي ينتظرها المشهد الإعلامي بكافة تفاصيله، حيث استطاع أن يكسر النمط السائد في المشهد العربي الذي يعاني من التكرار وغياب الابتكار، لافتاً إلى أن المنتدى أصبح يقود المشهد بما يقدمه سواء من ناحية الشكل أو المضمون.
رقم صعب
وقال الإعلامي اللبناني نيشان ديرهاروتيونيان، أن دبي كعادتها دائما تتحدى الآخرين بحثاً عن الجديد الذي يكرسها رقما صعبا في كافة المجالات، مشيرا إلى أن المنتدى هو أحد هذه الصفحات المضيئة في إنجازات الإمارة، بما يمثله من مرجعية إعلامية للكثيرين.
ولفت إلى أن التطور الذي يشهده المنتدى من حيث الأفكار والمواضيع المشاركة وتنوعها يعد نتاجا طبيعيا لسنوات كرس فيها المنتدى نفسه كواحد من المنصات الإعلامية المحترمة التي يقدرها المحترفون من أبناء هذا القطاع.
وقال «أصبح المنتدى بما يضمه من فكر نوعي وخطط إعلامية ورؤى لقضايا كثيرة مجتمعية في عالمنا العربي، يشكل قاطرة ترتقي بأداء الإعلام العربي بشكل عام، كونه يكرس معاني المهنية والاحترافية فضلاً عن الطرح العميق لما يقدمه من قضايا فكرية تهم واقعنا العربي، كما إنه بات يلعب دورا تصحيحياً وإصلاحياً لكثير من التشوهات التي تؤثر على إعلامنا العربي، خاصة مع تراجع القيم الإيجابية في شتى المجالات».
وأكد نيشان أن المنتدى شكّل بوتقة لخبرات كبيرة في الإعلام العربي، تتلاقى لتنصهر فكريا، وتقدم وجبة دسمة وحلولا جادة لما نواجهه من تحديات، وهذا بحد ذاته إنجاز يجب أن يقف الجميع عنده يتأمله ويستفيد منه.
تطور لافت 
من جانبه أوضح محمد فتحي الكاتب الصحفي والأكاديمي، أن منتدى الإعلام العربي يشهد تطورا لافتا عاما تلو آخر، وأنه أصبح بذلك الحدث الأهم في الشأن الإعلامي عربياً على الإطلاق، من خلال ما يطرحه من قضايا حساسة ومهمة، فضلا عن التقرير الدوري الذي يطلقه، والذي بات بوصلة للصحافيين والإعلاميين العرب للاستفادة مما يحويه من معلومات ودراسات قيمة، تؤثر إيجاباً على أداء المهنيين منهم والراغبين في تطوير قدراتهم للأفضل.
واقترح فتحي عدداً من المحاور التي يمكن العمل عليها خلال الدورات المقبلة، والتي من شأنها تطوير ورفع أداء المشاركين، منها تبني قضايا نقاشية محددة ورصد حلولها بشكل آني، فضلا عن الاستفادة من وجود مناظرات حول شأن ملتبس على فهم الكثيرين في عالمنا العربي، والخروج بأطر فكرية واضحة له. وأشار إلى أهمية وجود ورش دائمة تخرج منتجا معرفيا معينا، كالذي تم تطبيقه من قبل (فكر دبي)، والتي تساعد على استقراء المستقبل للإمارة ومستقبلها، مشدداً على أهمية زيادة عدد أيام الدورة حتى يمكنها تحقيق الاستفادة القصوى للمشاركين، واستثمار الأعداد الضخمة من الإعلاميين المتواجدين بأروقته لتنعكس آراؤهم وأفكارهم إيجابا وتطبيقا.
إعلام جديدالإعلامية رابعة الزيات قالت: عادة ما يسيطر الروتين على أجواء المؤتمرات والملتقيات الإعلامية، إلا أن منتدى الإعلام العربي حدث استثنائي وفريد من نوعه لعدة أسباب ومن بينها بيئته الحيوية المنظمة التي تعزز التواصل وتبادل الخبرات وتظلل الجميع بالإيجابية والتفاؤل، إضافة إلى حرصه على دعوة قامات إعلامية لامعة عربياً وعالمياً ما يسمح بتبادل الرؤى والأفكار والتطلعات وبحث سبل الارتقاء بالإعلام العربي. وأضافت «أقترح أن يتم التركيز في الدورات المقبلة على تسخير الإعلام الجديد في خدمة الإنسانية وتحسين حياة الإنسان، بما يحفز الشعوب على الاستفادة من التطورات التكنولوجية المتلاحقة والسريعة في التواصل البناء وتعزيز المسؤولية المجتمعية».
إضافات إنسانية
من جهته أشار الإعلامي زاهي وهبي إلى أن المنتدى في دورته الـ 15، تضمن إضافات إنسانية جميلة، كالممشى ذي الهدف الإنساني الفعلي المادي، إضافة إلى الأجنحة وقاعات الحوار غير التقليدية، والديكورات البيئية التي جعلت المنتدى أشبه بسوق عكاظ إعلامي.
وتابع «لا شك أن تواجد هذا الكم الكبير من الإعلاميين العرب يثري المنتدى، وأتمنى إعطاء مجال أوسع للجمهور للمشاركة وطرح الأسئلة، بالإضافة إلى تمديد أيام المنتدى، منعاً لضغط وتكثيف المحتوى وتعميم الفائدة».
طاقات
قال الإعلامي المصري معتز الدمرداش إن المنتدى مفهوم للابتكار والتجديد، وهو تأكيد على أن وجود الإنسان في البيئة المحفزة سبب في تميز الأفكار، وذلك ما يجسده المنتدى الذي حول الخيال لواقع بتصاميمه وتنظيمه الذي يخطف القلوب، مؤكداً أن هذه الحقيقة حاضرة في جميع دورات المنتدى وهي كلمة السر في تفجير طاقات زواره ودافعهم للعطاء.

إعلاميون يعتبرونه قاطرة للارتقاء بـ «القطاع»

دعوة لزيادة أيام منتدى الإعلام ومشاركة أوسع للجمهور

target6933745899716178195.jpg

تمكن منتدى الإعلام العربي من جديد بعد انتهاء دورته الخامسة عشرة، من ترك بصمة واضحة في سماء الإعلام العربي والغربي، وترسيخ منصته الحوارية كمكان فسيح وصريح لتبادل الآراء والأفكار والحلول والتفكير في المستقبل..

انطلاق منتدى الإعلام العربي الـ15 بمشاركة حشد من القيادات الإعلامية في المنطقة

محمـد بـن راشـد: المنتدى يستضيف الإعلام بأبعاده الإنسانية وأدواره المجتمعية

1981528.jpg

يعقد 10 و11 الجاري برعاية محمد بن راشد ومشاركـــة قيادات ورمـوز وصنــاع القـرار الإعلامي

منتدى الإعلام العربي.. رسائل إنسانية تنشر السلام والسعادة بمضامين التنوير والتطوير

target4613311600859860961.jpg

كشفت اللجنة التنظيمية لمنتدى الإعلام العربي عن محتوى جلسات الدورة الخامسة عشرة والتي وصفتها بأنها تأتي كعادة الحدث شاملة وجامعة لأهم القضايا والموضوعات المتعلقة بقطاع الإعلام والمؤثرات التي تشكل واقعه وما يتركه من أثر كذلك في المجتمع..

نتائج البحث عن: عيد اليحيى